圣严法师:法喜与禅悦 二、身心统一


2014/9/4    热度:192   

圣严法师:法喜与禅悦 二、身心统一

 

  以正念消除杂念之后,自我中心就会从散乱而归于集中。能够集中的时候,便能够指挥自己了。当「集中的心」成了「统一的心」,此时,会发现自己的存在已经不重要。所谓个人的不重要,是指自己跟环境、其他人乃至身体和心,已经不是相对立的了。既然不是对立,身体就不会有负担;对外,就不会有追求或抗拒,内心会经常保持在一种和平、快乐的状态。

  佛经中记载,在没有佛法的地方和时代,能够听到鬼神或化人说出一句半偈佛法,就能够得无量的法喜。在我们的世界中,没有听过佛法的人极多,诸位不但有佛法可听,而且至少已听了整整一个星期,虽然尚未得解脱,却可以用听到的佛法,随时帮助自己处理心理上以及观念上的种种问题。

  既然时时都在佛法指导之下修行,所以没有一刻是失望、痛苦、悲哀、怨恨或是妒嫉的。

 

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佛言佛语生灭心可以说是真妄和合,有真有妄。悟了,它是真的;迷了,它是妄的。可不是说它一半是真,一半是妄,那就搞错了!没有半真半妄的。悟了就叫如来藏,迷了就叫阿赖耶。学佛的宗旨,是破迷开悟。所谓凡夫,就是迷了如来藏,生灭心里头迷了如来藏。一迷一切都迷了,宇宙人生的真相就看不出来,这是迷失了。迷了之后,我们受的是一切苦,不平等、不自由,这个麻烦大了!我们起心动念、一切造作,这是众苦之因。所造的是缚具,所造的是分别业,迷了才干这些事情,才有六道轮回、生死不断。不觉的心,是一个迷的心,就是无明。凡夫统统用阿赖耶里面的“不觉义”,所以才迷惑颠倒。正如同《地藏经》所说的“起心动念无不是业”,因为他起心动念是依那个不觉的心。 摘录自佛言网由佛前明灯发布