有人认为助念是靠外力改变善恶果报，有失公理与正义，因此助念是邪见。且人尚未死亡就劝人往生有杀生之嫌。对这些问题，个人的看法如下：

　　（一）正确的助念应在医生已宣布死亡之后，没有杀生之嫌。

　　（二）助念是助亡者的神识生起善念或是大家一起求佛菩萨加持以救渡亡者的神识。若「条件俱足」而能得到佛菩萨的加持，则亡者的某些因果与业障可能消灭或减轻，亡者「心的状态」也自然会跟着变好，这是助念的效果。但除非亡者有特殊的「福业」（指已做能增加福报的事情），否则对有重大因果之人，助念时他不会有很大的改变，这是因为基于平等心的缘故，佛菩萨也不会随便介入众生的因果。至于助念使亡者往生净土的问题，这有两种情形：一种是亡者「常住」于净土随佛修行。另一种是亡者因得助念之力而「暂居」于净土中的边缘化土，亡者在此化土是见不到佛菩萨的，在很快的时间之中，亡者还是要随业转世。前者是亡者自己心的状态已达到可生净土，助念只是助推一把而已。而后者还是要轮回，故助念不会失去法界的公理与正义。