一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。

　　二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说：小草、微尘中都有亿万佛，所以念的虽然是阿弥陀佛，实际上是与一切佛合而为一的，这称作感应道交。

　　三、净土法门的念阿弥陀佛，是在助我们往生净土，上品往生要有诚敬心、深心、回向心；下品往生，在临终时，一念清清明明，贴住阿弥陀佛，即可往生净土，这也就是一念回机，便成本得。

　　四、虽说净土，实际上净土是超时间与空间的，也就是说心净即净土。

　　五、念佛即入念、净念（阿弥陀佛）不断，即心法之正法。

　　六、念的是阿弥陀佛，空的是自性弥陀。

　　七、因为空的是自性弥陀，所以净念也空。

　　八、既然本来净土，本来净念也空，进入净念，贴住一切空，又超越净念，超越空，这就是禅，达到念而不念，不念而念，一念超空，超空一念。

　　九、密是由生起次第入有，从而入光明定，最后又契空，且尽虚空、遍法界。念佛也是尽虚空、遍法界，所以《净土五经》，无一不为密。

　　十、在《净土五经》中，有＜大势至菩萨念佛圆通章＞,祂是悟道的《楞严经》中之二十五圆通第二十四位，入禅先要悟道，真念佛者就是悟，真悟者必念佛，所以禅必契佛，念佛必能入禅也。

　　十一、因此，禅、净、密是一而三，三而一的。

　　十二、音是质，声是量，净音与净声是由无相之常寂光起用，这是由实悟与真修两者达成的。

　　摘自达摩出版社《禅门语录》