HT法师弘法讲义-2008年:08-033信为道源功德母
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HT法师弘法讲义-2008年:08-033信为道源功德母 信为道源功德母—一 海涛 辑 ◎《宝光明陀罗尼经》偈云: 一、信顺诸佛及佛法,亦信佛子所行道; 信于无上大菩提,菩萨以斯初发心。 二、信为先导功德母,长养一切胜善法; 断除疑网竭爱流,信能显示安忍行。 三、信无浊染令心净,弃除我慢恭敬本; 信如净手摄持因,七圣法财无上行。 四、信能一切欢喜舍,由信喜故入佛法; 是信出生智功德,随佛所说皆通达。 五、信根光净极锋锐,如实永断烦恼本; 信力坚固无能坏,唯一谛信佛功德。 六、信于相应非相应,剎那远离诸染着; 信能超出诸魔境,显示最上解脱道。 七、信为不坏功德种,谓能增长菩提苗; 信为出生胜智门,应现十方诸觉者。 八、若常信重于佛宝,非戒非学皆远离; 若能远离非戒学,是人深赞佛功德。 九、若常信重于法宝,则闻佛法无厌足; 若闻佛法无厌足,于法信解不思议。 十、若常信重于僧宝,则于净众无懈退; 若于净众无懈退,则于信力无能动。 十一、若于信力无能动,则得诸根净明利; 若得诸根净明利,彼人远离诸恶友。 十二、若人远离诸恶友,为善法友之摄受; 若善法友摄受已,则常修习广大善。 信为道源功德母—二 海涛 辑 十三、若常修习广大善,则得成办大因力; 若得成办大因力,彼人信解最殊胜; 十四、若得信解最殊胜,即为诸佛常护念; 若为诸佛常护念,则能发起菩提心; 十五、若能发起菩提心,于佛功德勤修习; 若佛功德勤修习,则得生在如来家; 十六、若得生在如来家,于着无着俱解脱; 于着无着解脱已,则得深心信清净; 十七、若得深心信清净,则得最上最殊胜; 若得最上殊胜已,常行深妙波罗蜜; 十八、若行深妙波罗蜜,则能悟入摩诃衍; 若能悟入摩诃衍,则知如法供养佛; 十九、若知如法供养佛,则得念佛心无动; 若得念佛心无动,则常观佛不思议; 二十、若常观佛不思议,于佛无生无所住; 若佛无生无所住,则知是法永不灭。 ◎若深心清净,植福资粮,是信因力,得住十佛剎微尘数众生劫,受诸妙乐胜善福报。 1.信为最胜乘,运载成正觉;是故信等事,智者应亲近。若人无信根,不生诸白法;譬如焦谷种,亦不生芽茎。《十法经》 2.菩萨、大士应如是发愿:「我意于他脱诸苦怖,不乐己身,斯何殊妙!唯护尸罗,尽有情界拔诸苦本,希妙乐行,竖菩提因,发坚固意,不坏信根!」《大乘集菩萨学论》 3.如《华严经》云:「得人身难,脱诸难难,得无难难,剎那具足清净难,值佛出世难,诸根具足难,听闻佛法难,得遇善人难,逢真实善知识难,受如理正教难,得正命难。」
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佛言佛语:《大乘经》上常讲,境随心转,相由心生。你的心是主宰,所以你一生的享受,完全要自己负责任。你怨天尤人,你造的是罪业,所感受的是苦报,是痛苦,不是乐报。孟子教人“反求诸己”,遇到一切挫折、不如意的事情,回过头来想自己,不要想外面的人,与外人无关。业因果报,稍稍有一点深入的话,你就觉悟了,你处事待人接物的态度,肯定有很大的转变。这个转变别人看得很清楚,你自己也明了。《八大人觉经》教我们,“不念旧恶,不憎恶人”。你落实了,你真做到了。从前办不到的,现在能做到了,这就是修行;把做不到的改变成能做到,不能容人的,现在学习能容人,这就叫修行。把你不善的行为修正过来,不善的想法、看法、做法全部修正过来了,你的修行有功夫;看到这个人还是不行,还是受不了,你的修行没功夫。修行没功夫,依旧造罪业,你造业哪有不受果报的道理? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)