董群:融合的佛教 后记


2014/9/4    热度:204   

董群:融合的佛教 后记

 

  这篇完成于1993年3月的博士论文,送审和提交答辩时的题目,是《唐代佛教学者宗密融会三教思想的分析研究》,是吾师石峻教授所定。学术评议书由方立天、张春波教授撰定写,任继愈(北京图书馆)、张岱年、汤一介、朱伯崑、陈来、许抗生(北京大学)、黄心川、杨曾文、孔繁(中国社会科学院)、牟钟鉴(中央民族大学)、冯契、萧萐父、卿希泰、潘富恩、李锦全(京外高校)等教授撰写了专家审查意见,楼宇烈、方立天、杜继文、张立文、杨宪邦5教授组成答辩委员会(石公列席),教授主持。在给予较高评价的同时,教授们也提出了许多应该进一步思考的问题。比如,任继愈教授建议“大胆打破宗密的思想体系,把宗密的融会思想与他同时代的佛教诸宗进行综合比较,还可能有多的收获”。黄心川教授指出,文章对于宗密思想的渊源,“如道教思想等等,还追溯得不远”。朱伯崑教授建议对《大乘起信论》是中国人所作的观点“应进一步加强论证”。杨曾文教授指出,应该比较宗密与神会的知的思想,对于胡适提出的宗密的世系问题,虽然否定了胡适的观点,但应该提出更多的论据。汤一介教授指出,对于法藏和宗密的法界观,一为客观唯心论,一为主观唯心论,尚待进一步论证。牟钟鉴教授指出,文章讲佛道关系较为粗疏。孔繁教授认为,对于宗密对宋明理学的影响部分,展开不够。这些是专家评议中所提出的不足之外,在答辩时,老师们也提出了一些问题。

  石公一直关心本书的出版,并定下基调,一定要先在大陆出。黄夏年先生具有大侠风范,一直为本书的出版而奔波联络,几年一贯,最后终于因缘具足,策划出“宗教学博士文库”。

  在本书出版之际,首先要感谢恩师石公多来年的教诲和关心。谨以此书,作为对恩师的永恒的感谢与怀念。

  感谢我在人大读书时给予我各种教诲和影响的老师们,感谢京内外的各位专家,他们在百忙中或为拙作撰写评议书和审查意见,或参加答辩,提出意见,使的受益无穷。感谢国家宗教局的王作安先生和宗教文化出版社的陈红星先生。感谢黄夏年先生长期的无私帮助。南京大学的韩国留学僧周峰法师经常提供的各种资料,为本书的修改完成提供了极大的便利。金陵刻经处为我的写作一贯提供阅藏的方便,特别感谢该处的吕建福、肖永明、武延康诸先生的帮助。

  文中的不足和错处,请专家们批评指正。

  董 群

  1999年9月

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多董群教授佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语“贪嗔痴”称作三毒烦恼,所有一切烦恼都从这三个根本烦恼生出来的,所以叫做根本。贪嗔痴如要归纳,就归纳成一个,贪心最毒! 佛教我们布施,就是度我们贪心的。菩萨修行的纲领有六个,第一个就是布施。布施度悭贪。古人常讲,“爱不重不生娑婆”,你为什么会生到娑婆世界?为什么会去搞六道轮回?说实在话,都是贪爱的心太重。我们贪爱的对象非常广大,包括世间的五欲六尘、出世间的大小乘佛法。世间法不贪了,贪佛法行不行?还是不行,还是搞六道轮回。贪是生死轮回的根本,这一个烦恼最难拔除,可是非拔除不可;你要不能拔除,就不能出三界,就不能够免轮回。由此可知,布施供养是佛门里面最重要的一个修学的手段。 摘录自佛言网由佛前明灯发布