月悟法师:坐禅三要


2014/9/4    热度:249   

月悟法师:坐禅三要

 

  初坐禅腿痛,要忍耐。练腿这一关过了,容易安适无记,要保持警觉,否则易得禅病。坐久不适,要改为经行或站禅,以调和身心。

  如何调和坐与行?智者大师在《摩诃止观》第七十九页(金陵线装版)指出:“若坐时沉昏则抖擞应行,行时散动疲困是则应坐。”

  修行就是要达到身心原本具足的平衡和谐状态。论方法,不出天台宗强调的止、观。昏沉无记时,当起观、观察身心的变化,提起正念;掉举乱想时,当修止、止息妄念,专注一心,无事不办。

  总之,修行即修心。观现前一念妄心,起心动念,不可放纵,亦不可压制,通过止观双运,交替调和,必能见性成佛,了生脱死。在因“止观”,在果“定慧”;天台强调止观,禅宗强调定慧。角度有别,目标一致。
 

 

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佛言佛语菩萨自始至终,从初发心一直到成佛,都是修布施,也就是修放下。你说佛法繁琐,佛法不繁琐,简单的很:“看得破、放得下”。放得下就是布施,看得破就是般若、就是智慧。智慧从哪里开?放下。只要放下,智慧就会开。你越肯放下,智慧就越增长;你智慧越增长,放下就越彻底。你看不破,放不下,心里面有贪爱、有忧虑、有牵挂,这都是烦恼,这都是六道轮回的病根。六祖说,清净心里头“本来无一物”,那才是你的真心、才是你的本性。你要不把那些牵肠挂肚的东西舍得干干净净,你的真心本性就透不出来。禅宗讲明心见性,你决定明不了心,也见不了性,为什么?你不肯放下,你没有把这些烦恼舍掉。所以,要把烦恼布施掉,把生死布施掉。烦恼布施掉,你就没烦恼;生死布施掉,你就不生不灭。修佛道的人是菩萨,菩萨他修学的目标是成佛!所以,一定要知道,要舍得干干净净,你才能修菩萨道,你才能圆成佛道。 摘录自佛言网由佛前明灯发布