一诚法师:了凡四训新解序


2014/9/4    热度:302   

一诚法师:了凡四训新解序

 

  一诚老和尚序言

  《了凡四训》序言

  明末袁了凡先生着有家训四篇流传于世,移风易俗、改善人心。

  《改过之法》、《积善之方》两篇正合佛门之“诸恶莫作,众善奉行”之旨,兼以《谦德之效》终成《立命之学》。观其行履,幼承母教,长从师劝,读书进学而以仕途宿命以为终了。及至得遇云谷禅师,方晓“命由我做,福自己求”之理,而后闲邪存诚,恪守因果,禅心儒行,密修准提而夺造化之机;以念念为善,克已复礼之行而现心能转命之果。

  今有永忠居士,宅心仁厚,行有余力,倡印《了凡四训》期能有益世道人心,为方便阅读理解而以白话文略释,余嘉其行。欣然为之序。

  中国佛教协会会长  一诚

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佛言佛语如果自己还有是非人我、还有贪嗔痴慢、还有分别执着,就没有得一心;不但没有得一心,连功夫成片都没有得到。换句话说,这样念佛是无法往生的,真正要往生,最低限度,要念到功夫成片。是非人我、分别执着、贪嗔痴慢确实没有断;虽没有断,这句佛号起作用,能把烦恼压住。妄想才一起来,马上就换成佛号,二六时中只有佛号,没有妄想,这叫功夫成片。一面念佛,一面还在打妄想,这不行,这是很大的忌讳!那是古大德所谓“喊破喉咙也枉然”。在平常,我们从早到晚待人接物,念佛功夫从哪里做?从起心动念上做。这个念头才起来,不管它是善是恶,不管它是正是邪,一律都换成阿弥陀佛。换句话说,不起心动念则已,起心动念就是阿弥陀佛。真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。除了阿弥陀佛跟西方极乐世界,一切都不攀缘,一切都放下。 摘录自佛言网由明华居士发布