日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第六日 自悟自证


2014/9/4    热度:176   

日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第六日 自悟自证

 

  禅宗的向上一着子,只能用自悟自证获得,不能用传授获得。祖师的言句(话头)不是当人要得到的事,它只是祖师的指月之指,当人只能因指得月,不能以指为月,而在指上觅月,即使祖师之指像佛指那样庄严,跟月却毫无交涉,对当人也没有用处。

  有僧问大慧宗杲禅师:“古人(香岩智闲)说:‘如人上树,口衔树枝,手不攀枝,脚不踏树’,不知还有没有答话的份?”

  师:“答话了也。”

  僧:“学人问树上话,和尚为什么向树下答?”

  师:“只为你在树下问。”

  僧:“骗得过大众眼吗?”

  师:“灼然骗不得。”

  僧:“若如树子未生,消息未动,香岩向什么处得这话头来?”

  师:“向你漆桶里得来。”

  僧:“如和尚说:‘唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背,’还有为人之处呢?”

  师:“无。”

  僧:“这样,那不是成为虚设吗?”

  “虚设。”杲禅师随则又接着说:“‘如人上树,口衔树枝,手不攀枝,脚不踏树,树下有人问西来意,答他则丧身失命,不答他又违他所问。’这时香岩才凭第道,便有个旁不肯底唤作虎头上座,出众说:“树上即不问,树下道将一句来。’香岩呵呵大笑。”

  杲禅师一边拈出虎头上座的话说:“险!”一边又拈出香岩的哈哈大笑说“险”!并说:“(我)径山这两‘险’,有一险如天普盖,似地普擎;有一险料掉没交涉,还有拣得出者么?若拣得出,非惟亲见香岩,亦使虎头上座无安身立命处.如无(拣得出的),径山将现成公案为你诸人下个脚注:唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。”〔1〕

  现在,老衲也拿则现成公案为各位下个脚注:“僧问赵州:狗子还有佛性也无?州曰:“无。”

  我们回顾前述那则公案许多言句,定会发生许多疑问。例如:香岩打的是什么哑谜?虎头上座的又是什么?杲禅师的两险是什么是什么时候意思?杲禅师的竹篦公案又如何解释?……主些疑问在各个心中会形成一个疑团。尽管是一个疑团,但却无法使得上心力,因为处处都把思路堵死了。

  如果把这个疑团,统统都加到“狗子还有佛性无?无”的话头疑情上,浑成一个疑团,只顾囫囵地参下去,应可让疑情更增长一些。疑情只要是囫囵的疑,不用力的疑,增长成片成团,那是很好的事。

  径山杲禅师教人:举话时,都用不着许多伎俩,但行住坐卧处,勿令间断,喜怒哀乐处,莫生分别,举来举去,看来看去,觉得没理路,莫滋味,心头纳闷时,便是当人放身立命处。记取!记取!莫见如此境界便退心,如此境界正是成佛作祖的消息也。径山所说的这种境界,很可能是参话头的一个难关,要过得这一关,才有好的消息!

  注释:

  〔1〕见《大慧普觉禅师语录》。《大正》四七·八二七中、下。又见《指月录》三十一卷十二至十三页。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多日慧法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语佛陀在世的时候,佛弟子每天出去托钵乞食,按着顺序一家一家地乞。不能超过七家,七家都托不到,这一天只好回去挨饿,饿一天明天再来。也不能拣选这个人家有钱,到他家里去托钵。这个吃的东西好一点,那你就有分别心;他没有分别心,他平等地乞食,按照这个顺序。 摘录自佛言网由佛前明灯发布