妄想执者，七情，六欲，十八界，二十五有也。

　　七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情具也。有七情者，凡夫之人也。能断尽，七情者，四果道性，大阿罗汉也。

　　六欲者，眼欲见色，耳欲闻声，鼻欲嗅香，舌欲尝味，身欲着触，意欲分别，种种诸是非相也。六欲不无，生死不可了者，故初二三果，不能得也。何况道性，与彼岸者，更默可能望也。

　　十八者，其名十八界也。十八者：1，眼、耳、鼻、舌、身、意，为六根也。2，色、声、香、味、触法，为六尘也。3，眼见色，住色；耳闻声，住声；鼻嗜香，住香；舌尝味，住味；身着触，住触；意识别，住别，住种种尘劳分别者，为六识也。三六合而，为十八界也。十八界，善者，天、人、阿修罗，三道也。十八界，恶者，地狱、饿鬼、畜生，三涂也。界者，限定范围也。住者，遭遇六欲污染，而不能逃脱也。

　　二十五有者，十恶、十善、五蕴也。十恶者，杀、盗、YIN、妄、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、邪见也。邪见者，痴迷也。十善者，无十恶也。污染，十恶者，生生死死，常堕三涂也。广作十善者，常住，天、人、阿修罗也。常住天、人、阿修罗者，生死不能了也。无恶无善者，彼岸之人也。

　　五蕴者，色、受、想、行、识也。染住五蕴者，六道四生，无期可出也。倘能，五蕴皆空，即是证得大阿罗汉，道性天中，之人也。略称其号，即是得菩提心也。是如来也。再者，趺坐遭遇，疼痛麻胀者，即是消除，无始以来，直至今日，诸业诸障，诸是非相，之果报也。何者？如来心也。

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