涤华禅师:什么是妄想


2014/9/4    热度:312   

涤华禅师:什么是妄想

 

  妄想执者,七情,六欲,十八界,二十五有也。

  七情者,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七情具也。有七情者,凡夫之人也。能断尽,七情者,四果道性,大阿罗汉也。

  六欲者,眼欲见色,耳欲闻声,鼻欲嗅香,舌欲尝味,身欲着触,意欲分别,种种诸是非相也。六欲不无,生死不可了者,故初二三果,不能得也。何况道性,与彼岸者,更默可能望也。

  十八者,其名十八界也。十八者:1,眼、耳、鼻、舌、身、意,为六根也。2,色、声、香、味、触法,为六尘也。3,眼见色,住色;耳闻声,住声;鼻嗜香,住香;舌尝味,住味;身着触,住触;意识别,住别,住种种尘劳分别者,为六识也。三六合而,为十八界也。十八界,善者,天、人、阿修罗,三道也。十八界,恶者,地狱、饿鬼、畜生,三涂也。界者,限定范围也。住者,遭遇六欲污染,而不能逃脱也。

  二十五有者,十恶、十善、五蕴也。十恶者,杀、盗、YIN、妄、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、邪见也。邪见者,痴迷也。十善者,无十恶也。污染,十恶者,生生死死,常堕三涂也。广作十善者,常住,天、人、阿修罗也。常住天、人、阿修罗者,生死不能了也。无恶无善者,彼岸之人也。

  五蕴者,色、受、想、行、识也。染住五蕴者,六道四生,无期可出也。倘能,五蕴皆空,即是证得大阿罗汉,道性天中,之人也。略称其号,即是得菩提心也。是如来也。再者,趺坐遭遇,疼痛麻胀者,即是消除,无始以来,直至今日,诸业诸障,诸是非相,之果报也。何者?如来心也。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多涤华禅师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加地藏菩萨平台公众号

五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语佛的言行,把它记录下来,就是戒律;佛的知见,把它记录下来,就叫经典。经典不是造作的,所以佛没有著作。佛没有意思,佛没有起心动念,经典是自性里头自然的流露,所以它不是著作。自性是平等的,大乘经上佛常讲,“十方三世佛,共同一法身”,法身就是自性。十方三世佛,这一切佛里头,包括所有众生,为什么?所有众生是未来佛。我们随顺经典的教诲,就是随顺自己的性德!“我不是跟释迦牟尼佛学,我是随顺自己的性德”。修行的标准,是自性的性德,我自己没有明心见性,释迦牟尼佛引导我,引导我随顺自性的性德。 摘录自佛言网由佛前明灯发布