开悟·证严法师的生活禅心:照顾心念就是修行


2014/9/4    热度:215   

 开悟·证严法师的生活禅心:照顾心念就是修行

   佛陀有八万四千法门,门门都是为了适应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆的增减,来试验心中的善念或恶念的生起,作为修行的方针。

  在佛典中有一段经文阐述:有一位叫掬提的生意人,为人老实,而且信仰佛法。他的儿子优婆掬提,很有善根且富有智慧。当优婆掬提年龄渐长,掬提居士就将自己开设的一家店交由儿子接管,他则专心修学佛法。

  有一天,掬提居士对一位已证得罗汉果的比丘说:“尊者!我很期待儿子能进入佛门、修学佛法。”

  比丘说:“很难得你有这分心,我会让他有机会接近佛、法、僧。”

  互相承诺后,比丘就到优婆掬提的店里随缘度化,应用智能解说佛陀的教法。优婆掬提听闻佛法后深感欢喜,有如甘露灌顶般;他问比丘说:”我要如何才能进入佛门?如何真正修行呢?”

  比丘说:“你要照顾好你的心。心念如果能达到善良、慈爱与平静的境界,就是修行了。”

  优婆掬提说:“这无形无影的心念,要如何照顾?又该如何证明哪一心念是好的?哪一心念是不好的?”

  比丘回答说:“你可用黑豆和白豆,来试验心中的善念或恶念。一天中若起善念,就放一粒白豆;如果生起一恶念,就放一粒黑豆。黑豆减少、白豆增加,表示善念升高了;白豆减少,就表示恶念、烦恼增加了。”

  尔后,优婆掬提按照比丘的教法,把他的店当成道场,好好照顾自己的心。有人来买东西,他就生起欢喜心、感恩心,殷勤服务客人。使客人感到愉快后,他就放一粒白豆。

  有时遇到喜欢论斤计两的客人,优婆掬提对客人起憎恶和不欢喜心时,他就放一粒黑豆。一天下来,黑豆的数量比白豆多,优婆掬提随即提醒自己要加紧努力,照顾好自己的心。

  过一段时间后,黑豆的数量仍比白豆多,优婆掬提就下定决心:“不要让心念被境转了!要对境不生心,以平常心、欢喜心来对待一切的事物。”优婆掬提精进的心,终于使黑豆的数量由多渐少,甚至完全消失。

  心念是修行的关键,一个人的成功或失败就在于一念心。若能好好照顾自己的心,保持平常心,就会处在宁静之境。照顾心念,保持平常心的方法,就是要培养大爱和善念。

  佛陀的教法有八万四千法门,门门都是为了适应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆来警惕自己,作为修行的方针。我们要用何种方法使内心时时欢喜,没有烦恼、障碍呢?端视自己是否能多用心,时时培养心中的善念,并好好照顾这分心念。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多证严法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加无量光慈善公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语世出世间,大圣大贤没有别的,他没有私心,一切为众生服务。佛法讲度众生,“度”就是今天讲的服务。能够舍己为人,无条件地为一切众生服务,这是大慈大悲,这个叫大菩提心。不肯舍己为人的人,始终不能成就。众生有苦难,你有能力帮助,你不肯帮助,你想等到极乐世界学成后再来帮助,你要是有这种想法,极乐世界你去不了。那怎样是到极乐世界学成再来?现在看到众生苦,我确实没有能力帮助,我要到西方极乐世界去学本事,这个行。你现在有能力,你不肯做,那你跟阿弥陀佛的本愿是相违背的。如果你有一分能力帮一分,有两分能力帮两分,那你的功德是就是圆满的。 摘录自佛言网由明华居士发布