仁焕法师:贪多不可得
2014/9/4   热度:313
仁焕法师:贪多不可得 广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会 (初七上午仁焕法师开示) 贪多不可得 今天示范给你们看:什么叫福德福报,心量肚量。(法师前面有三个杯子,分别装了不同量的水。)这三个杯比喻我们人,这一杯是满杯,这一杯是半杯,这一杯是空杯。如果人的福德福报圆满,那就是满杯;如果人的福德福报不圆满,做得一般般,那就是半杯;没有福德没有福报,所以是干杯。 满杯的人,如果他过去没有修养,他就没有这个缘分。如果后天的福德没有良好的修养,那就容易变成什么呢?水是代表天下的钱财,这里哪个杯需要水?这个满杯杯需要吗?(大众:不需要)哪一个杯需要?这个杯(法师举起半杯的杯子),是吗?这个杯更需要(法师举起空杯子),对不对啊?那现在偏偏又倒水进这个杯(法师举起满杯的杯子),就变成什么呢?所以人就犯错在这个地方,昨天我们讲过中庸。原本已经是满杯的,已经是饱和状态了,为什么还要加呢?这是表达贪了嘛,贪是罪啊!应该说我这里已经满足了,自动搬到这边来(法师指向半杯和空杯)。当你搬到这边来,变成什么呢?变成功德主了。 满的杯子还老是倒水进去,结果流到外面,而另外这边干得一点水都没有,这个叫做腐败,你当老板只造福自己,没有造福人类。你已经饱和了,就明白到我够了,所有一切我都造福人类。有的人愚痴到什么程度呢?用上亿的钱放在棺材。自己用不了,就应该上交国家,布施社会。所以这种人不是有智慧的人,这种人有一点聪明,聪明人没有智慧,就为自己打算。有智慧的人自然是:自己满足了要照顾周围。发财的人,布施给有需要的人,你爱谁,谁就是你的人嘛。你花天酒地,别人又饿得发晕了,他就不放过你了嘛。 那么我讲到阿弥陀佛极乐世界的理念。阿弥陀佛,为什么人都崇拜他呢?因为他满足一切众生嘛。他做平等王,“我给你们都一样,看你们还有话说吗?”所以这三个(法师指向桌面上的三个杯子)都拜阿弥陀佛了。你给他满足满意了,反过来他拜你。但是佛真正不是为这点,他是愿望我们人人都有能力像他一样,也布施给十方。如果我们照他做了,他人也崇拜我们啊。我们拿阿弥陀佛的好处了,所以我们天天都要拜他。那我们懂得像他一样把好处给别人,别人就拜我们了嘛。所以刚才这一杯(满杯)贪多了,贪多了搞得这里全部都湿了,所以才变成罪了嘛。 这一堂课叫做贪多不可得。什么叫做知足呢?饱和状态就行了嘛。(法师指向倒满水的杯子)这个叫做饱和状态了,贪了就不行了。你们说坏不坏啊?所以我们人不要贪嘛。现在这个杯能移动吗?起不来了嘛,动不得了嘛。愿望大家不要营养过剩啊,营养过剩真正是大病态,理解不理解啊?不是不愿望大家发财,一定做到饱和状态就行了。那饱和状态后还努力不努力呢?做人类的功德主,好不好啊?做天下的功德主,行不行啊? 感恩大家,个个是菩萨。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 更多仁焕法师佛学内容 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:佛在《阿难问事佛吉凶经》上说:“可得为世间事,不可得为世间意。”什么是世间事?我们世间生活习惯、工作、交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做,《华严经》讲“事事无碍”。障碍发生在“世间意”。什么是“世间意”?自私自利是世间意,是非人我、贪嗔痴慢是世间意。简单说,你对于世间事还很在意,这就叫“世间意”;如果对于世间事都不在意、不放在心上,这就是没有“世间意”。没有世间意而为世间事,那是佛菩萨,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不一样,无论在生活、工作、交际应酬,我们都很在意。在意,就是六道凡夫;如果不在意,就超凡入圣。我们学佛,就要在这个地方学。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)