大智度论·四百问答:356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?


2014/9/4    热度:202   

 大智度论·四百问答:356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?

   356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?

  答曰:无碍有二种:一、真无碍;二、名字无碍。此中除佛无碍,余者随菩萨所得无碍。是菩萨读经等因缘故,所生之处,乃至得一切种智,终不忘失。何以故?深入读诵诸法故,烦恼折薄,为善根所护故,终不堕恶道诸难;如盲人为有目者所将护故,终不堕落沟壑。集善根福德故,得深心清净。深心清净者,慈爱一切众生,虽怨贼中人亦不加恶,所谓夺命等。复次,智慧福德大集故,烦恼微少,不能遍覆菩萨善心。复次,深心者,于众生中得慈悲心,不舍心,救度心,于诸法中得无常、苦、空、无我毕竟空心,乃至佛不生佛想、涅槃想,是名深心清净。深心清净故,能教化众生,何以故?是烦恼薄故,不起高心、我心、瞋心故,众生爱乐,信受其语,教化众生。教化众生故,得净佛世界,如毗摩罗诘佛国品中说:众生净故,世界清静。

  【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页657上

 

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佛言佛语至诚恳信、依教奉行,我们就不会被境界所转。于一切境缘中,转贪嗔痴为戒定慧。没有戒定慧三学,我们决定被境界所转。我们心善、思想善、言行善,能转境界。诚敬地接受佛的教诲,变化自己的气质,进而转恶为善,转迷为悟,转凡为圣。我们一念正,就能化凶为吉,转祸为福。福报,我们要让众生享;如果自己享,我们功夫、道行就会退转。 摘录自佛言网由佛前明灯发布