大智度论·四百问答:390.问曰:佛现得果报肉眼,能见色,是事云何?
2014/9/4   热度:189
大智度论·四百问答:389.问曰:一生菩萨,何以但生兜率天上,不生余处? 390.问曰:佛现得果报肉眼,能见色,是事云何? 答曰:肉眼虽生眼识,而佛不随其用,不以为实;如圣自在神通中说,佛告阿难:所见好色中生厌恶心,眼见恶色生不厌恶心;或时见色不生污秽,但生舍心;如是则肉眼无所施用。复次,有人言:得圣道时,五情清净异本。复次,诸法毕竟空及诸法通达无碍,是二总为慧眼。 【大正藏】第25册{大智度论卷三十九}页348中
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佛言佛语:佛说法总是不离开这两个原则:一个就是说他自己亲证的境界,一个说我们现实生活环境。佛教化一般众生的标准,就是依真俗二谛。越是高程度的,那个真的成分就越多;越是初学的,俗的成分越多,真的方面就比较少。“真”跟“俗”能圆融,我们的生活就会很幸福、很美满。佛说法,不厌其烦地重复,主要是接受教化的人没有开悟,这是佛慈悲到了极处。佛教给我们正法:觉而不迷、正而不邪、净而不染。佛以正法教化众生,绝不以神通来迷惑众生。凡是用神通手段来接引众生的,你要小心,这不是正法。佛教给我们信自己,没有教我们听命于他。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)