大智度论·四百问答:314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?


2014/9/4    热度:391   

 大智度论·四百问答:314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?

   314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?

  答曰:四谛中灭谛为上,所以者何?是三谛皆属灭谛故。譬如人请于天子,并食群臣,亦名供养天子。复次,灭谛故说无生,三谛故说性空。复次,有人言:是诸慧性自然不生,性自空;所以者何?一切诸法皆因缘和合故无自性,无自性故不生。

  【大正藏】第25册{大智度论卷三十五}页321上

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗 三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语如果自己还有是非人我、还有贪嗔痴慢、还有分别执着,就没有得一心;不但没有得一心,连功夫成片都没有得到。换句话说,这样念佛是无法往生的,真正要往生,最低限度,要念到功夫成片。是非人我、分别执着、贪嗔痴慢确实没有断;虽没有断,这句佛号起作用,能把烦恼压住。妄想才一起来,马上就换成佛号,二六时中只有佛号,没有妄想,这叫功夫成片。一面念佛,一面还在打妄想,这不行,这是很大的忌讳!那是古大德所谓“喊破喉咙也枉然”。在平常,我们从早到晚待人接物,念佛功夫从哪里做?从起心动念上做。这个念头才起来,不管它是善是恶,不管它是正是邪,一律都换成阿弥陀佛。换句话说,不起心动念则已,起心动念就是阿弥陀佛。真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。除了阿弥陀佛跟西方极乐世界,一切都不攀缘,一切都放下。 摘录自佛言网由明华居士发布