大智度论·四百问答:273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
2014/9/4   热度:175
大智度论·四百问答:273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起? 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起? 答曰:行者初入时,自作限齐,然后入定;时至,其心自在从三昧起,悲心故而生觉观。如一比丘入灭受三昧时,自期闻犍,时当起。既入已,时僧坊失火,诸比丘惶遽,不打犍椎而去。尔时,过十二岁已,檀越更和合众僧欲起僧坊,方打犍椎,闻犍椎声起,即身散而死。后诸得道者说其如此。复次,有人言:法性生身大菩萨,如诸佛常入三昧,无散乱心,以神通力故,能说法、飞行度脱众生。世俗法故,有出入三昧相,是故虽入微妙三昧而能还出,以大悲心牵故,譬如咒术出龙。 【大正藏】第25册{大智度论卷九十九}页750上
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佛言佛语:净宗修学以净业三福为基础,净业三福分别为:第一福、「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。第二福、「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。 第三福、「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。佛说得很好,这三条是“三世诸佛净业正因”。三世是过去、现在、未来。一切菩萨修行证到如来果位,都是依这个为基础,可见“净业三福”多重要! (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)