大智度论·四百问答:236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?


2014/9/4    热度:233   

 大智度论·四百问答:236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?

   236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?

  答曰:今欲以我性、众生性说毕竟空故,转次在后。复次,从见谛道学、道中能观诸法如;无学道中烦恼尽故,定心作证,定心作证故,于一切总相、别相中通达,名为法性。诸法本生处名为性,是故以法性喻实际。法性有声闻分,有大乘分;须菩提於声闻分中不疑,大乘分中有疑故问。佛欲以凡人所可解事为证,故言如我性、众生性、寿命性。

  【大正藏】第25册{大智度论卷八十三}页644上

 

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佛言佛语禅家常讲“一丝不挂”,就是心地干干净净、一尘不染,这个就自在了。有一丝毫的牵挂,你这个心就定不下来;有一丝毫东西放在心里面,心就不能够安。有一物就有牵挂,有牵挂就不自在。要能舍、要能放下。能放下的人,真正有福!一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福报!有福报的人是一身轻松,身心没有牵挂,这种人有福。世间人迷惑颠倒,起心动念都是贪嗔痴慢。凡是恶道,都是迷惑颠倒才去的,哪一个人清清楚楚的会到恶道去?都是这些牵挂误了自家的大事,这是我们生生世世在六道里面生死轮回,不能够脱离的原因。 摘录自佛言网由佛前明灯发布