大智度论·四百问答:210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?


2014/9/4    热度:293   

 

大智度论·四百问答:210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?

 

  210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?
 
  答曰:天眼见虽细,是色相故,应当有分;若无分则非色,非色则天眼不见,以是故,天眼亦虚诳妄见,是故圣人以慧眼观世间,则得道。微尘,如先说,但有名无实。微尘无故,一切法名字和合故,更有假名,无有实定,而众生妄生贪著,贪欲、瞋恚因缘故,起恶业,无量阿僧祇劫,在三恶道受苦。若诸法实定,尚不应作贪欲、瞋恚罪因缘,何况虚诳无实!若能舍虚诳名相,不著空法者,则受涅槃常乐。
 
  【大正藏】第25册{大智度论卷八十九}页691上

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗 三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语“自性弥陀,唯心净土”,阿弥陀佛不是外面的,是我自性变现的;诸佛菩萨所说的一切经教不是外来的,是我自性里头流露的,这叫自性三宝。我们真正的皈依,是皈依自性三宝,不是心外求法;心外求法,我们就变成外道了。佛跟我们讲的皈依,是皈依我们的本性,皈依我们的真心。佛叫你从迷惑颠倒回头,依自性觉,这叫皈依佛;从邪知邪见,也就是从错误的思想见解回头,依正知正见,这叫皈依法;从一切染污回头,依清净心,这叫皈依僧。“觉正净”是自性三宝,是真心;迷邪染是妄心,是轮回心。我们现前的心是迷邪染,所以佛应化在这个世间教我们,从此以后不要再依轮回心,不要再依烦恼习气,要依自性三宝。佛法是自性三宝的流露,能真正落实三皈依,三宝、三学、三慧就圆圆满满的都在其中 摘录自佛言网由明华居士发布