大智度论·四百问答:168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?


2014/9/4    热度:248   

 

大智度论·四百问答:168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?

 

  168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?
 
  答曰:粗细不定故,如求道人中,布施是粗善,于白衣为细;如小乘中不善业为粗,善业为细;摩诃衍中取善法相,乃至涅槃皆名为粗。以粗细不定故问。佛次第为说粗业相,所谓夺命,乃至邪见。是三种身业、四种口业、三种意业,皆名为粗。复次,破菩萨六波罗蜜法,悭贪等皆名为粗。
 
  【大正藏】第25册{大智度论卷九十二}页709上

 

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佛言佛语佛经里面常讲“生死疲劳”,没休息的,非常苦。《地藏经》说,人死了不到四十九天又投胎,投胎之后又是生老病死,死了再生老病死,永远在那儿轮回,没有休息。只要不出轮回,大家要记住,生死轮回是每况愈下的,一世不如一世,一世比一世苦。怎么知道?我们也不要想过去世,也不必考虑未来世,就想想这一生,你就会明白这个事实真相。我们这一生当中起心动念待人接物是善多还是恶多?如果一生当中起的恶念多,看人不顺眼的多,顺眼的少,善念少,来生的果报当然是恶多于善、苦多于乐!现在造什么样的因,来生得什么样的果报。我们从无量劫以来一直到今天,一世不如一世!我们觉得这一生苦,要是不出轮回,来生比这一生还苦,只有一直苦下去,绝对不会苦到最后得乐。 摘录自佛言网由明华居士发布