大智度论·四百问答:160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?


2014/9/4    热度:171   

 

大智度论·四百问答:160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?

 

  160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 
  答曰:是事先已答。菩萨思惟为人从苦得脱故,求苦因缘。众生过去、现在老死等苦,不可得除,为除未来世老死苦,断相续不令复生。如良医,过去病不可治,现在病亦不可治,服药但能治应起病,破其冷热,不复令起。又如失火烧舍,不为已过去火故勤灭,亦不为现在火故勤灭,但为未来火,不令更烧故勤灭。良医、灭火人,勤方便亦不虚,菩萨灭众生苦恼亦如是:过去苦已灭,无所复能;现在苦恼,先世因缘成就故不可却;但破未来世老死等苦因缘故,破是生法,老死等苦自然永灭。

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗 三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语善恶的标准,总的来说,就是“利他”跟“利己”。一定要记住:“利他”是善,“利己”是恶。为什么说“利己”是恶?学佛,如果对佛法稍稍有一点契入,他懂得,为什么?利己,你“己”没有忘掉,“我”没有忘掉,你还有我执;我执不除,你三界出不去!你说,“利己”是不是恶?佛法头一个教我们学习的,就是“忘我”,《金刚经》上教给我们,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。学佛,先从“无我相”下手,从“无我见”下手! 摘录自佛言网由佛前明灯发布