大智度论·四百问答:161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?


2014/9/4    热度:242   

 

大智度论·四百问答:161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?

 

  161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?
 
  答曰:性空名空性亦无,汝何以取是空性相作难?若有性空相,应当作难!复次,得诸法实相者,知是性空,是人则知诸法性空,无法、无众生。凡人未得实相故,种种忆想分别;如狂人妄有所见,以为实有。为度凡夫狂人故,言为众生说狂法,中有是诸法分别,实法中则无。菩萨欲满本愿故,又不著性空,故有度众生,此中则不应难。
 
  【大正藏】第25册{大智度论卷九十}页697下

 

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佛言佛语心善行善,五戒十善具足,人身才能得到。能得人身,这还是好的。假如心行不善,就变成畜生了,堕畜生道。堕饿鬼道,那就糟糕了!堕畜生道也许跟子孙还可以在一起,变成子孙的宠物。外国人养的这些宠物,那都是跟他关系很密切,彼此心里头都挂念着,完全符合佛在经上跟我们讲的这些道理、事实。我们应当觉悟,应当要明了,这样才知道如何取舍!我们一定要遵守佛的教诲,念佛求生净土。你要不成佛,你自己是一塌糊涂,家亲眷属投胎到你家里来了,你也不认得,这是真的。 有的自己最亲爱的父母、儿女死了之后,到自己家里投胎,投胎做只狗、做只鸡,他也不知道,照样把它杀了吃了。这个我们在佛经上都看到! 摘录自佛言网由佛前明灯发布