大智度论·四百问答:38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?


2014/9/4    热度:167   

 大智度论·四百问  38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?

  答曰:檀有二种:一者、净,二者、不净。不净者,骄慢故施,作是念:劣我者尚与,我岂不能?嫉妒故施,作是念:我之怨憎,施故得名,如是胜我;今当广施,要必胜彼。贪报故施,作是念:我施少物,千万倍报,是故布施。为名故施,作是念:我今好施,为人所信,好人数中。为摄人故施,作是念:我今施之,人必归我。如是等种种杂结行施,是名不净。净者,无是杂事,但以净心信因缘果报,敬悯受者,不求今利,但为后世功德。复有净施,不求后世利益,但以修心助求涅槃。复有净施,生大悲心,为众生故,不求自利,早得涅槃;但为阿耨多罗三藐三菩提,是名净施。以般若波罗蜜心故,能如是净施。以是故说;欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜。

  【大正藏】第25册{大智度论卷二十九}页272下

        答:38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?

 

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佛言佛语什么叫信佛?不讲别的,讲很简单的,佛教你不杀生,你做到没有?佛教你不偷盗,你做到没有?佛教你不YIN欲,做到没有?佛教你不饮酒,做到没有?不妄语,这五戒,没有做到!没做到,不信!所以,信佛是依教奉行,听了佛的教诲,能说不能行,不信!你才知道“信”这个字多难。“信”,决定有效;没有效,自己好好反省,不信!你才知道“信”字可不是容易事。《华严》、《大智度论》里面都说,“信为道元功德母”、“信心清净,则生实相”。如果信心真正达到清净,一丝毫疑惑没有,一丝毫夹杂没有,这个人是什么人?初住菩萨、法身大士,信心的标准在这里。所以信有迷信、有正信,正信是有解无行;真正做到是真信,真信才管用。 摘录自佛言网由佛前明灯发布