大智度论·四百问答:5.问曰:云何名法布施?
2014/9/4   热度:189
大智度论·四百问答:5.问曰:云何名法布施? 5.问曰:云何名法布施? 答曰:有人言:常以好语,有所利益,是为法施。复次,有人言:以诸佛语妙善之法,为人演说,是为法施。复次有人言:以三种法教人:一,修妒路,二,毗尼,三,阿毗昙,是为法施。复次,有人言:以四种法藏教人:一,修妒路藏,二,毗尼藏,三,阿毗昙藏,四,杂藏,是为法施。复次,有人言:略说以二种法教人:一,声闻法,二,摩诃衍法,是为法施——复次,非但言说名为法施,常以净心,善心以教一切,是名法施。譬如财施,不以善心,不名福德;法施亦尔,不以净心善思,则非法施。复次,说法者,能以净心善思,赞叹三宝,开罪福门,示四真谛,教化众生,令入佛道,是为真浄法施。复次,略说法有二种:一者,不恼众生,善心慈悯,是为佛道因缘;二者,观知诸法真空,是为涅槃道因缘。在大众中兴悯哀心,说此二法,不为名闻利养恭敬,是为清净佛道法施。 【大正藏】第25册{大智度论卷十一}页143下
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佛言佛语:中国俗话说,“病从口入,祸从口出”,喜欢说话的人,话多的人,最容易惹祸。大凡众生造业,口业造得最多,最重,所以佛在《无量寿经》上,把口业摆在第一。佛在其他经论里头,教人断恶修善,多半都是依照“身、语、意”这个排列方式;在《无量寿经》上,佛把口业摆在第一,这个用意很深很深!“善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染”,佛把口业摆在第一,就是提醒你,修行从哪里修起?从口业修起。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)