慧光法师:般若法灯,彻照暗冥(二)


2014/9/4    热度:186   

慧光法师:般若法灯,彻照暗冥(二)

 

  从古代到现代,《大般若经》这部经,虽然很早就翻译了,但在汉地学习这一部经的人很少,这可能跟我们华人的思想、文化习惯有关系。

  华人不欢喜学习讨论本体、体性的东西——就是这个东西,到底是真实有,还是没有?——这就是讲本体的问题。

  华人比较欢喜常讨论的课题是什么?

  是——这个长的什么样子?这个的功能作用是什么?这是「相」跟「用」,而比较少去讨论本体、本质的问题。

  再加之唐朝末年,唐武宗因信仰道教而大举灭佛,所以很多佛法的传承、法义的传承就中断了。尤其是义理深奥、不是自己看看经书就会懂的、需要有师长亲自教授的法义,不是自己看看经书就会懂的,因为没有人教授、传承,这个法就很难传下去。

  譬如唯识,是到现代才复兴起来。以前清朝,哪有人在学唯识?没有!根本就没有人学唯识。

  所以,像唯识宗、般若宗、天台宗、华严宗……都是比较着重义理上的传承,这些教法几乎是灭。当然有传到其他地方去,像韩国、日本都有,但是在中国本土,这些教法是很弱很弱的。反而不讲义理直接修行的——净土、禅宗、戒律(律宗)、密宗,这四个教派兴盛发达。

  密宗也有些弱化,密宗在中国其实没有完全发展开来,它只是在这个宫廷里面,所以那个早期信仰者都是皇家贵族,平民百姓信仰密宗的少。像我们在看那个末代皇帝有没有,慈禧太后往生的时候他找谁?找喇嘛来这个皇宫里面诵经、回向,信仰密宗的大部分是皇家贵族,平民百姓比较少。

  所以在中国,佛教的趋势就是,慢慢的就变成禅净合流——禅宗也不是纯粹禅宗,净土它也不是纯粹讲净土而已,它两个就合并起来,就禅净合流,所以我们现在很难分出什么禅宗、净土宗,大概禅宗的道场也是念佛。所以你分不大清楚,但是古代这个是分的很清楚的。因为这样的历史渊源,宋代以后,佛教就有这种颓势。

  ---------------------------------------------------------------

  ◎摘自2011-08-13 慧光法师《大般若经》第038卷转经开示

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多慧光法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,手机上长按二维码,进入明华学佛微博,点关注

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗 律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语玄奘大师圆寂的时候,他生病。有学生就问他:您老人家修行有这么好的功夫,一生翻译这么多经典,有这样大的功德,怎么走的时候还生病?他说那是无始劫以来的罪障,重罪轻报,在这一次病痛当中,所有业障都消除了。我们今天是病痛很多,到了西方极乐世界什么病都没有了。你把一切万缘放下,就想西方极乐世界,你这一想什么病也没有了,一切法从心想生。如果我们念念当中想过去、想未来、想世间五欲六尘,那当然生病,为什么?这就是病根,天天想病根,人怎么会不生病!我们看到许多修行人,不但平常不生病,他临死都不生病,所谓“预知时至”,想什么时候走就什么时候走,走得那么自在,没有病苦。 摘录自佛言网由佛前明灯发布