佛依二谛为众生说法。

　　以「世俗谛」---以世间普遍的认知，来引导众生。然后进一步，把他的烦恼破除。

　　象我们说，依「戒定慧」来修，戒跟定，这是「世俗谛」。

　　我们不修世间的善法，智慧怎么能开呢？

　　身心不柔软，烦恼怎么有可能断呢？

　　所以，一定从世俗的善法开始学习起。

　　那么世俗的善法，是「世俗谛」。

　　世俗的善法，还不能断烦恼，但是对烦恼的断除有帮助。

　　所以你不可以说：佛教讲不要执着，连那个善法都不修了。

　　不是这个意思啊！

　　善法要修，是因为依世俗修。

　　而修到一个层次的时候，不要执着善法。

　　这个就是智慧要开的时候。

　　这样子才能够超越、能够突破。

　　因为你看到善法，没有真实体性，所以不要执着善法。

　　善法是因缘生，没有真实体。

　　所以了解这个道理：依「世俗」修「胜义」，依「胜义」来实践「世俗」。

　　佛度众生，众生在那里？在世间啊！

　　所以，依着「胜义」，来到世间度众生，他也没有离开这个世间。

　　----------------------------------------------------------------------------------

　　◎摘自2008-3-9 《金刚经讲义》第51讲

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多慧光法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------