佛也很清楚知道什么是苦。

　　当他背痛或者是被人家伤害的时候，他也很清楚那个是痛苦的，他怎么会不知道呢？

　　只是他知道那个是缘起法，中间没有实体我、没有实体对象、没有实体的苦，都是因缘生的。所以他愿意用平等心、平常心去看待那些事情，经历那些事。

　　所以被节节肢解的时候，他心不起对立的那种瞋恨心。

　　「如幻」不是代表没有。「如幻」，你也看得到，怎么会看不到？「如梦」，也是看得到，怎么会看不到？

　　只是没有对立面。

　　「如幻」就是表示没有实体，那你为什么要反应呢？你为什么要执着呢？但是你可以看到，你可以经验它。

　　讲这个话也是有点矛盾---你可以经验它。

　　没有「我」去经验，就是只是那一件事而已啦。

　　就是那样子---「如是」，就是这样子而已，就是那个觉受正在发生，就是这样子而已。

　　这个还是落入在思维上，你还是用想来降伏那个烦恼。

　　我们现在就是如实的去观照，就是去经验而已。不要想。

　　只要你的内心想要跟那个境界起冲突、排拒，那就是我在排拒、我在推，想要把那个境界推开。那就不如实了。

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　　◎摘自2011.3.16台中法印学苑 慧光法师《大智度论讲义》(第二十卷)

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