修善与解脱(一)

　　---慧光和上开示---

　　我们要身体力行善法、修善法。

　　我们现在想要改变这件事、超越这件事，就要身体力行去修善法。

　　只要是对众生有利、能给人快乐、给人方便的，我们都愿意跟他结这个善缘，尽自己所能去做。

　　这个结善缘就是修福，就能够「降伏」恶的因缘、烦恼的因缘。

　　但是还不能断烦恼。

　　我们真正要断烦恼，要从我们内心下手、要开智慧。

　　因为烦恼断，一切业、一切烦恼障就断。

　　修善与解脱(二)

　　---慧光和上开示---

　　像求佛拜忏。

　　礼佛一拜，福增无量，灭罪河沙。

　　拜下去、起来，这个是修善法，忏悔是在修善法。

　　透过善法的修持，让我的心地能生起清净的心、不生烦恼，能生清净的心、柔软的心、慈悲的心，透过这样的心来拜佛。

　　所以说常拜佛，心才会像佛；常念佛，心才会像佛清净柔软。

　　如果学佛的人还是心地悭固、贡高我慢，那么那个法就很难入心，对于境界就会有种种的对立、种种的争执，就会有苦的生起、烦恼的生起，就是这个因缘。

　　修善与解脱(三)

　　---慧光和上开示---

　　拜佛能消业障，但是拜佛消业障只是「降伏」而已。

　　像种子一样，本来是苦的种子，那是因为我们过去造的恶业所成，现在不给苦的种子因缘，把它放在这个桌子上，不给它因缘成长它是不会成长的，但是它还在。

　　有一天这个种子又被放到土壤里面，又给它水份养份，给它生长的因缘，它就会又成长了。

　　拜忏就好像把那个种子从土壤中把它移上来，移到这个桌子上，不要给它因缘，它就不能成长，所以苦就不会现前。

　　但如果我们这个烦恼心不断，它就是会再给那个恶的种子因缘，它就会再成长，一成长苦的果报就现起。

　　因此我们要开智慧、要得清净心，正是这个原因，这才是根本断除业障、烦恼障！

　　所以说，为了让众生断除一切深重的障碍，佛讲般若经，开启解脱的智慧。

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　　◎摘自慧光和上 《般若波罗蜜多心经开示》

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