佛教基本上是不讲「神识」。

　　为什么不讲「神识」？因为佛法的教育里面，(认为)没有真实体性的「神识」这种东西不存在。

　　比如说人。这人是男人，神识应该是男人，但是这种东西不存在。因为累生、累世在投胎，投胎的时候，有的时候做男的，有的时候做女的，到底他是男的，还是女的？

　　如果神识有男相、女相的话，那么就不能够投胎做男、做女，这样子变来变去。是不是？

　　或者是有神识是人，他今生是人，神识是人，那他如果投胎到天上，或者投胎到三恶道去，他怎么能把人的神识变成天神，或者是堕在三恶道的畜生、恶鬼、地狱呢？他也不能这样子做转变，是不是？

　　所以佛法基本上不讲「神识」。因为「神识」意味着有一个固定不变的实体，佛法不讲这个。

　　佛教里，一般讲「心识」、「心」。这个心的内容、心的根是刹那刹那生、刹那刹那有，没有实体性。

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　　◎摘自2011-04-02《2011年菩萨寺清明孝亲报恩超荐法会开示》

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