如果用一般的神道教的观念就是：我们人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脱。

　　但是佛法是说：不管你在人间天堂统统都是解脱的境界。

　　怎么说呢？因为如果你的心没有打开，就算你到天堂去、天堂也是地狱。

　　所以不是你所处空间的问题，不是从这个空间离开去一个什么地方，然后那个地方是解脱，不是！

　　是打破那个框框---心里面有很多的枉框烦恼执着。

　　打破那个框框，当下生死就是涅槃。

　　不用等到来世、不用等到往生到那一个地方，离开这个三界才叫做涅槃。

　　这是大乘法。生死的实相就是涅槃。

　　所以菩萨久住世间，他能久住世间、不厌离这世间。

　　菩萨久住世间有二个原因：

　　第一个，众生在世间。要广度众生他不舍众生，他久住世间。

　　第二个，以他的智慧所领悟到的真实相，实相道理、实相智慧。

　　生死的实相就是涅槃的实相，而不是离开生死去另外一个空间证得涅槃。

　　天堂地狱六道轮回这都是心的执着、心的分别所成立的。

　　对佛来讲天堂地狱六道轮回，每一个地方每一吋土地都是净土，没有一块土地不是净土。

　　我们可能会想：往生西方极乐世界，那么西方极乐世界是净土，而娑婆世界这地方是五浊恶世。

　　如果阿弥陀佛来到我们这个世界，阿弥陀佛会感受到这个世界的不清净吗？

　　他看到的统统都是清净的世界，所以阿弥陀佛所在的地方，统统都是极乐净土，没有一块土地不是。

　　关键是心。不是你所处的空间，你所在的地方。

　　这就是佛法所说的诸法实相。

　　---------------------------------------------------------------

　　◎ 摘自慧光和上 《金刚般若波罗蜜经开示》
 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多慧光法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------