海云继梦法师:福慧滋长 生命成长的本质


2014/9/4    热度:163   

海云继梦法师:福慧滋长 生命成长的本质

 

  光只听经而不身体力行去实践、验证,是无法真正开悟的!

  生命成长的本质就是因果律的本体,简言之─做好今生的本份!此本份就是新生的因,来生的情形就是今生本份的果;换言之─今生的一切尝试、经验、摸索,皆是来生的资粮道。!

  以此观之,此资粮道即是因!如果今生尝试了一百次摸索皆告失败,那么来生的生命即以此百次摸索为基础。假设第101次为成功,则新生的第一次尝试即属成功,通常称此第一次即成功的人为极有善根─其实,此善根乃前生一百次资粮道的失败所致;故观今生之善根,实乃前生的无数摸索及尝试的累积!

  吾等行者,从生命成长的本质言,智慧乃从实践中得!实践中的感受与成长,非是语言、脑力、知识所可测知;随着实践,生命自然成长,没有为什么─只因脑力不能测知。故知生命与智慧的关系并非大脑思量之所能及。

  或有云:若经详细正确的解说,当可免除误试的次数!此问行于知识领域或可说通,然知识本身非生命因素,无法累积于生命本质中。是故,光只听经而不身体力行去实践、验证,是无法真正开悟的!

  又倘有一闻千悟之士,实乃前生之因─摸索过程已然到达一百次之火候;否则,「累积足够的资粮道」乃是不可或缺的必然条件。故云:因果律的本体就是生命成长的本质。资粮道为智慧之因,开悟为资粮道之果,因果律于斯昭详!

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佛言佛语《华严经》是根本法轮,一乘圆教,这是古今中外所公认的。《华严》里面讲什么?跟诸位说,就是讲的念佛,念什么佛?念阿弥陀佛。念佛,有同修问,到底是念四个字,还是念六个字?《阿弥陀经》里面讲执持名号,名号就四个字,我们执持名号,这就对了。如果我们真正下定决心,这一生要求生西方世界,来生不愿意再到人间,心里面这一句佛号,就要相继不断,念念相续。也许有人要问:“我们要办事,我们要考虑问题,我们要在谈话当中答复别人的话,那怎么办?”这个时候就把佛号放下,专心去办事;事情办完之后,佛号马上提起,这就行了。有了佛号,就没有妄想;佛号一断,妄想就起来,所以必须有人提醒你,这就是从前大家念佛要共修,共修就是大家在一起互相地提携、提醒。能跟真正志同道合的同修道友在一起共修,那是有大福报! 摘录自佛言网由佛前明灯发布