海云继梦法师:福慧滋长 真实人生三要素


2014/9/4    热度:249   

海云继梦法师:福慧滋长 真实人生三要素

 

  真实人生的三项要素为:

  信心的定位基础、

  疑情的生命动力、

  智慧诞生的人生真谛。………

  生命教育不是知识教育,是人类生命中的真实面,用知识的模式是无法追求的,所以生命教育──既不是知识的领域,也不是一般宗教界所能界定的范畴;华严的思想家们及伟大的普贤行者们,在这纷扰的时代中要重新觅得本来面目,已是困难的一项工程。在从美丽人生迈向美丽世界的过程中,摄受、教化、调伏众生,岂是简单的讲经弘法所可承担?

  是故,生命教育体系的展开才是佛法西来的重头戏。 生命教育首在启发文明时代的知识青年、认识生命、了解人性、明白人生的真谛,而此生命教育的内容,又岂是大脑思惟的合理推理所能承担?是以,如今当务之急,乃在推动生命取向的思惟模式。

  为此土众生重构真实生命的模式中,「虚幻人生」的三要素即:知识的记忆基础、合理推理的动力、企图达成的目标,构成了大恼思惟的生命体系。「真实人生」的三项要素则为:信心的定位基础、疑情的生命动力、智慧诞生的人生真谛--此三要素构成了生命思惟的生命(法身)体系!

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佛言佛语学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 摘录自佛言网由佛前明灯发布