海云继梦法师:瑜伽行传承之五:灌顶功德


2014/9/4    热度:184   

海云继梦法师:瑜伽行传承之五:灌顶功德

 

  Shaktipat 一词本是灌顶意,我之所以称为「沙提帕特马哈瑜伽行法」,乃是此宗强调灌顶之后,对于「根」的发起,有着绝对的作用,与一般市井流行的灌顶有别;此种对根性发起能够直接而明示者,唯此一宗也!

  此不正与我讲经中所提「不用大脑,用根性(生命)修行」的主张相符合吗?

  牟尼所提主张中的 prana 一词,梵音为普拉那,有称为气或生命能量,英译为 life force,实际上即是传统中的「根性」。只可惜今人「经」与「行」不相应,故不相衔接耶!

  又牟尼主张身心应分开:此中身心不分即是无明作用,亦无人分晓。

  身心分开的心是能观心,身者所观心;此身则是根性也,此亦今人不晓之处,殊甚可惜!故吾人以为:以此三点精要,即可点出华严禅之特色也!

  自此而可架构华严禅的具体教学体系,以及修学过程;此灌顶三功德,正符三法功德之实践也!

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佛言佛语我们心里的念头,一个念头生、一个念头灭,一天不晓得打多少妄想,这就是心生灭门。生灭心是真心的作用,这里面就有迷、就有悟。悟了就叫“如来藏”,迷了就叫“阿赖耶”。《楞严经》说得好,阿赖耶跟如来藏是一桩事情。为什么叫如来藏?如来就藏在其中。 摘录自佛言网由佛前明灯发布