当你能够明白确定心法、色法，再来看「心王、心所」， 然后，分出来心的作用与心的背景，然后，把心的背景独立出来，然后，把心的作用去跟心的产生相结合

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　　菩提大道它永远是开放的，它永远都是光明磊落的，它没有私相授受；端看你能不能够感应到「教」，而不在于师父这边，师父这边是完全开放。

　　各位在这样的行法中、这样的道场中、这样的制度中，我们一再的磨炼、这样一再的锻炼，就是要我们百炼成钢。

　　我们刚开始的难处，是在于相应、不相应。这像剑要插入剑鞘里头一样，那剑头如果与剑鞘不吻合，找不到入口，那就完全无效。你怎么用功，那支剑归那支剑，那个剑鞘归剑鞘，他们之间一点相应都没有。假如，我们在这当中，能够找到剑的尖端和剑鞘的入口处，能够遇到的话，再下来就是功夫了，就看你怎么把剑给放进剑鞘里头，是一样的。

　　这整个工程就像行上高速公路一样，如果你找不到交流道的入口处，那么，你要怎么进去呢？你永远都是在高速公路的外面。我们相应、不相应，就在于你有没有找到正确的交流道入口。

　　你不要就在桥下穿来穿去，老是从高速公路下面的桥孔穿过去，你说：「我看到高速公路了。」没有用啊！那高速公路跟你根本就不相干嘛！你必须找交流道上去啊，能够找到交流道才叫作「相应」。

　　同样的，我们的工程可能很好进行，但是，你那个相应点一直找不到，整个工程根本就没办法推动，所以大家一定要仔细的检讨一下。

　　我们透过声尘、色尘，这是此方世界，最好修的一个媒介，透过它，我们来找心法、色法。当你能够明白确定心法、色法是什么，这个时候，你再来看「心王、心所」，那凡夫就是在这个地方作用……

　　然后，我们分出来心的作用与心的背景，然后，你能不能把心的背景独立出来？然后，把心的作用去跟心的产生相结合，那就由「诸行无常、诸法无我」，走入「寂静涅槃」了，这个就是「三法印」。……………

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