海云继梦法师:完全放下,是行者生命的殊胜处


2014/9/4    热度:302   

海云继梦法师:完全放下,是行者生命的殊胜处

 

  能够把那些「我捕不到的」干脆就放下了, 那就是行者的本色,他勇敢的承担就在这里。

  ……………当我从声尘来时,要去捕捉心念的产生,能够「啪!马上捕捉住。」那你已经是人天师了;那要到第个三阶段,你才会完成。

  这个阶段,你捕捉了,好象捉到了,又溜掉了,溜掉──进入心王里面,我们不让它起作用,马上丢掉,两个都不要了!!心念既没产生,意识作用你也不要了,所以,你一直在那边捕捉。

  这个时候,我们对于心的掌握,你要有一点了解,我们是要捕捉心念的产生,所以,你会一直守着「父母未生之前本来面目」、你会一直守着「念佛是谁」、你会捉住话头。

  话头、心念之产生,产生在哪里?你会一直去捕捉那个东西,可是没有捕捉到的机会很多,会滑掉、会掉下。那么,行者的潇洒就在这里,捕捉不到了,就丢掉,丢掉就算了,不留恋、不执着,从这里来的。

  我们修行的功夫就在这里,你能够把那些「我捕不到的」干脆就放下了,那就是行者的本色,他勇敢的承担就在这里。

  这里所训练的,不是那个念头的捕捉与否。在这个时候,我们全身抖动,是完全在放下,这是行者生命的殊胜处、是行者的特色。

  这么一个理论,你用大脑去想它,并没什么意义,可是,在你的生命中,你的生命品质已经完全不一样了。尽管你所要放下的,不是放得很干净,都无所谓,但是,你已经从五浊恶世走出来了,你已经开始变成一股清流,然后,就在这当中开始转化,你要出三界,很快就可以从这里横出去了。……………

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佛言佛语造不善因,是三恶道的业因,所以五逆十恶的业因,各个人都有。可是,作佛、作菩萨的善因,也是每个人都有,这是佛常常说的。我们十法界的业因统统都有,将来我们到十法界,在哪一个法界去受生?我们当然希望生天享天福,更高的希望,是希望作佛、作菩萨,得大自在,得大智慧。我们这个业因全都有,关键在缘上;换句话说,我们这一生,起心动念、言语造作,是随哪一个缘?如果我们随顺佛的缘,那你这一生决定作佛;如果你还要随顺烦恼的缘,随顺自私自利,随顺贪嗔痴慢,随顺十恶业,你将来的果报决定在三途,一切果报都是自作自受!所以,我们纵然受了不善果报,决定不能够怨天尤人。纵然是别人毁谤我们,欺骗我们,我们上了当,我们也不能够怪他。为什么?他只是个缘。我过去生中造作不善,所以今生才会受恶报! 摘录自佛言网由佛前明灯发布