问：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿罗汉也要多生成就。可禅宗讲顿悟成佛，密宗讲即身成佛，如何看待这问题？

　　答：三大阿僧祇劫并非绝对的说法，因为时间也是因缘假相。而且，用心方法和修行途径不同，效率也是不同的。

　　佛陀在世时，很多弟子面见佛陀后，不过听闻只言片语，便当下得法眼净，乃至证得阿罗汉果，并未经历从初果到二果、三果的次第，也不需要天上、地下往返数次后再证得。换言之，未必完全按照既定程序证果。可见，修行所需要的时间和步骤，虽有常规界定，但也是缘起法，是随因缘变化的。就像耕地，以往的人每天只能耕一两亩地，而运用机械化操作，一天可以耕几百乃至几千亩地。修行也是同样，各人用心程度不同，精进程度不同，采用方法不同，结果自然大相径庭。

　　近年来，我特别提倡《普贤行愿品》的观修。原因就在于，《行愿品》是积累成佛资粮的第一生产力！成佛要圆满无量功德，若以低效率去做，三大阿僧祇劫也未必够。若以最先进、最迅捷的方法去做，即身成就也是完全可能的。所以说，成就所需时间并非固定的，关键在于我们怎么做，用什么方法做。

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