禅门赵州茶 古今味不差
2014/9/3   热度:170
禅门赵州茶 古今味不差
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佛言佛语:佛法里面把所有的根机分成两大类:一类是善根深厚的人,一类是福德深厚的人。有的人善根厚,这两种人都能入大乘法。善根深厚的人听了就相信,他一听就理解,所谓“一闻千悟”,“举一反三,闻一知十”,这是善根厚。福德差一点的人,在行上比较疏忽,真正讲断烦恼,这一项他做的功夫不够;信解他有,行上就差一些。福德厚善根少的人,他能信,解就差了,他没有这个能力,怎样给他讲,他也不能体会,他也不清楚。福德厚的人他有福报,他肯依教修行。譬如你叫他念佛,他这一句阿弥陀佛一天到晚不离口,他能行,这个人就福报大。 这两种人都有成就,所以《阿弥陀经》上给我们说“不可以少善根福德因缘得生彼国”,可见得只要有善根、有福德,决定能成就。
(摘录自佛言网,由明华居士发布)
——柏林禅寺举行仪式纪念赵州禅师“吃茶去”公案
明海
10月19日上午8时左右,柏林禅寺常住僧众在赵州祖师塔前以茶献供,纪念赵州和尚“吃茶去”的著名公案。正在柏林禅寺参访的美国禅修团一行随喜参加了茶供活动。明海大和尚主持茶供仪轨。
“茶供”是柏林寺禅茶会重要的活动,是以茶来供养诸佛菩萨和赵州祖师的仪式。通过“茶供”,大家虔诚供养,至心敬礼,祈求诸佛菩萨慈悲摄受,拔济众苦,得无上智。据《法华经·法师品》之说,有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。
明海大和尚介绍说,在寺院里,有时候,佛教徒为了表达对佛菩萨的恭敬供养之心,但凡清净之物都可拿到佛前做供养。因此除佛经中所述诸种供品之外,佛教徒还常常献茶供养。唐代时佛教兴盛,茶文化也很繁荣,茶是一种十分重要的供养品,以茶供佛也逐渐成为寺院佛事活动的一种。本寺开法祖师赵州真际从谂禅师在此以“吃茶去”三字接引学人,更成为千古禅门公案,“赵州茶”从此名扬天下,千余年来禅人茶人欲体“禅茶一味”之妙境,莫不宗是。今则效乎古德先贤,依法结茶供仪轨,在赵州祖师塔前以茶献供,虔诚供养,以兹纪念。
明海大和尚说,10月19日,将成为固定的纪念日,纪念赵州和尚“吃茶去”这一著名公案。去年的10月19日,柏林禅寺在河北省省会举办了天下赵州禅茶国际交流大会,今天的这个日子,我们在祖师塔前共品赵州茶。唐代从谂禅师“吃茶去”的开示,已经成为禅茶文化发展的里程碑。这个公案究竟说明什么,天下纷纷议论不已,以凡夫的分别心,去穿凿,议论不尽。我们如果仅在茶上用心,错了;离开茶,也错了。所以,问题在这里立见分晓,不全在茶,但也不离开茶。
供茶仪轨结束后,在场的僧俗大众数百人,分享了“赵州茶”之甘味。