济群法师:比丘资格的取得——《受戒缘集篇》解读 第一章 具缘成受 第三节 发心乞戒


2014/9/4    热度:250   

济群法师:比丘资格的取得——《受戒缘集篇》解读 第一章 具缘成受 第三节 发心乞戒

 

   第三,发心乞受。

   文云:“不乞者、无心者,不成故①。”

   ①《四分律》卷3

   佛言:“有三种人名为不得受具足戒,不自称字,不肯称和尚名,教乞戒而不乞,是为三种人不得受具足戒。”(T22-813下)

   所谓发心乞戒,是说受戒需要出于自身强烈的愿望。

   “文云:不乞者、无心者,不成故。”律中说:如果不是自己强烈要求受戒,或者虽然要求了,但内心并未真正生起受戒的愿望,即便有人为你授戒,也是不得戒的。

   佛法是心地法门,就受戒而言,希求受戒的意愿正是得戒关键所在。当我们希求获得戒体时,心对戒律是开放的,这样才能在羯磨过程中纳受戒体。反之,如果无心受戒,心对戒律就是封闭的,怎么能纳法于心?就像闻法,若无求法意乐,即使听得再多,也是法不入心,无从受益。

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佛言佛语修行是修什么?把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪YIN、妄语、两舌,这是错误的行为,把这些错误的行为修正,永远不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不两舌,这就叫修行。“修行”这两个字的定义,不是说我每天读经是修行,我每天拜佛是修行。我们在日常生活当中,还是杀盗YIN妄,那修行有什么用处?拜佛也没有用处,做再多的好事都没用处。 摘录自佛言网由佛前明灯发布