盛唐诗与禅
2014/9/3   热度:231
盛唐诗与禅
[ 作者:姚仪敏
【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]东吴大学,东吴大学 1985年度,硕士学位论文
【文章标题】盛唐诗与禅
【文章作者】姚仪敏
【指导教师】杜松柏
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【中文关键词】唐代|诗|禅
【英文关键词】TANG-DYNASTY ; POETRY
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【中文摘要】盛唐时期,近体诗的发展因众体兼备、灿然成章而趋于大盛;禅宗则随着顿教系统的普遍传授,呈现出前所未见的理趣,展开了国禅擅场教下的新局面。这两股潮流因缘汇流,相互濡磨勘证,遂对唐诗内涵和境界的衍化产生了玄妙的影响。本文即由二者发展轨上,推溯盛唐诗与禅互相汇流的过程及意义。本编一册,共十三万字,计分五章。首章 “时代的激荡”,分别以盛唐文化背景、禅宗的起源和盛唐禅宗的开展诸外因,论述诗与禅汇流的时代环境。次章 “盛唐诗的界定分位”,由时化趋势、文学精神两方面来为 “盛唐”一义下脚注。第三章 “诗与禅的融合”,从形式及内涵上探索诗与禅交轨融合的二途发展:禅诗、禅理诗与禅趣诗,进一步从境界上洞察以禅境比拟诗境的奥窍。第四章 “盛唐诗的诗情与禅境”,因诗不可无情性,而情性不能离面目骨骼,所以由性情与诗情说到盛唐诗人与诗情,更进而探赜盛唐诗的禅境。末章 “诗与禅汇流的余波”,以诗禅相合的意义,总结全文。
本文所引用资料皆有所据,不敢自我作古,尚祈諟正。
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佛言佛语:世间人作善作恶,清不清楚?清楚。如果不清楚,你不是变成白痴?白痴不是佛菩萨。怎么又清楚又平等?我们再用一个比喻说,譬如镜子,镜子照外面境界,外面境界的人,好丑都在里头,它并不是没有好丑,确实有好丑、有善恶,统统都有,镜子有没有分别?没有分别,没有分别就是平等的。我们用心要像镜子一样,清清楚楚、明明了了,心地清净平等,看一切众生都是平等。那个现的相不平等是他的事情,他的心不平等现的相不平等,我心平等在我心里头统统平等,这才与一真、与如来比较靠近一点,这是功夫,这是真正修行。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)