太虚法师:题普庵祖师书金刚经


2014/9/4    热度:385   

太虚法师:题普庵祖师书金刚经

 

  初见禅门日诵普庵咒,并闻禅和传说其神异事,辄中心慕之!后闻老修行盛称江西普庵祖师道场之伟大,益令神往!今得杨尧羽圆通居士携示普祖加颂手书金刚及验记,并宜春县志永乐加封制语录序,邹元标南泉山志序,乃知普祖为南宋政和间人,其道场即宜春南泉山之慈化寺。特此南泉是否唐普愿禅师之南泉耶?又谢君济沂序,洎圆通居士均述宜春沦共匪有年,佛刹尽毁,独金经及万历皇后制袈裟,彭和尚断臂,以袁君庆寿智取保存,得无亏损。兹圆通居士将影印金经,因细检读全册,不独金字灿然,笔致超妙,而所加注颂,亦皆概括经义,揭示心宗。以知普祖不惟以灵通著,其由牧庵忠上承江西祖印,亦类超然象外之古南泉也。宜其愿力坚固,金刚不坏,永为照世之慧灯,利生之福田,而慈化寺其亦将随民族以复兴欤!是在当世大心之士!民国二十四年六月一日,于首都讲在家菩萨戒经沙门释太虚敬题。(见海刊十六卷七期)

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佛言佛语学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 摘录自佛言网由佛前明灯发布