太虚法师:瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记序
2014/9/4   热度:267
太虚法师:瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记序 原夫菩萨极地,该三藏之遗文;如来后心,畅五乘之奥旨。瑜伽之微妙,不可得而思议也!爰有太虚法师者,巧飞妙辩,发海潮音于简编,志振颓风,握佛学院之纲领。更于禅余击节,课外分芳,阐大乘论,宣真实义。学者之于瑜伽也,始在武林闻其名,继在琴川睹其册,今来汉皋佛学院,幸获亲炙法师,饫闻其义,使神游其间,以增益其所不知,殆如长者诸子,得出火宅,住大白牛车,非本所望矣!乃录厥心得,集而存之。虽大海之一勺,亦未尝不可藉以知其全味焉!是为序。佛示生二千九百四十九年药师诞日,嘿庵谨识。(见海刊三卷十一期) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多太虚法师佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:如果一天到晚,“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,什么事情都是迷惑颠倒,你这句佛号叫白念了,那不叫念佛,那个叫有口无心,正是古人所谓“喊破喉咙也枉然”,没用!我们念这一句佛号,就是念念中提醒自己要觉而不迷!我们做事情的时候,佛号虽然不念了,我们全神贯注,把事情做得很圆满,这也叫念佛。六根接触六尘境界,才起心动念,“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,把那个妄念马上压下去,这是无量无边的功德!所以,这一句佛号是提醒你自己,时时刻刻、在在处处、顺境逆境,要觉而不迷。这一句佛号,声声都是唤醒我们自己的本觉心!所以要知道,念佛,念是今心,现前的心,佛是觉,我现在这个心觉而不迷,这才叫念佛。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)