作礼无住化往生，

　　无穷无尽义弥丰；

　　十方如来同摄受，

　　离苦得乐出火坑。

　　在佛教里常言：‘应无所住而生其心’。我在讲〈楞严咒〉时说：‘作礼无住化往生’，这个‘生’就是生生无定、化化无穷的意思。作礼，就是向佛顶礼。无所住，就是叫你没有执著；你说那么我不要修行就没有执著，这就错了。你修行也不要执著有修行。你说那么我不吃饭时，不去执著没有吃饭，可是肚子却不答应。可是你吃饱了，还想要再吃，那也是不对的。《金刚经》上说：‘应无所住而生其心。’

　　今天有一个人，以为这个‘应无所住而生其心’，就是不要修行，不要念咒，也不要念经，那就没有执著了。不是的，你要‘行所无事’，做出来了，还要不执著你有什么功德，这叫无所住。因为你有所住，就会黏到那个地方飞不动，所以要无住身心，扫一切法，离一切相，生生化化，无穷无尽，所以说：‘无穷无尽义弥丰’。这一句咒文的义理是无穷无尽的，意义是多得不得了，再也没有那么多了。因为这样，所以你一念这句咒。‘十方如来同摄受’，十方诸佛都摄受你，就像哄小孩子似的说：‘你不要哭了，我有糖给你吃；不要哭了，等一等我送你两个苹果。’小孩一听到苹果，耳朵就伸出来了，舌头在嘴里也装不住了。就是这样，十方如来同摄受你，令你‘离苦得乐出火坑’。

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