大圆满前行·普贤上师言教集释义:大圆满前行 第十章 发殊胜菩提心 第一节 6 善良的心


2014/9/4    热度:309   

大圆满前行·普贤上师言教集释义:大圆满前行 第十章 发殊胜菩提心 第一节 6 善良的心

  所有的贪、嗔、痴、傲慢和怀疑嫉妒等烦恼,全都可以用慈、悲、喜、舍四无量心来对治。四无量心是生起菩提心的主要基础。整个四无量心的要义,总括起来,全都在「善良的心」中。心地善良,功德才会圆满;心地恶劣,罪业会不断增长。宗喀巴大师说:「心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣,一切依赖于自心,是故精勤修善心。」

  修持四无量心,不只是对众生有利,对我们自己也很有帮助。如果经常以正知正念,修善良的心,那么,今生不但一切会称心如意,更会受到诸佛菩萨的庇佑和加持;临终的时候,身体不会感受到四大分解的痛苦,后世可以获得人天果报,甚至得到圆满的佛果,所以我们应该学习“慈、悲、喜、舍”四无量心的发心,依法修行啊!

  虽然现在大家学会了诵经、大礼拜、持咒等等善法,如果只是在外表上装模作样,让别人以为自己修行很精进,自己也自认为已经作了广大的善行,其实这是不够的。要懂得观察自己内心是否清净,是否善良,这才是最重要的。

 

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加观世音菩萨平台公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语修行之人是学佛而不是搞佛学,佛是真实平等即如来藏。要将平等性知安住自心真实受用,什么叫平等?就是冤亲平等,好坏善恶一样看待,粪便与黄金一样不落两边,真性不变,不动就是真智,辩别正邪即是智慧。善能分别诸法相而作一切利益门,就是分别智、菩提心的相貌,就是清净生产自救慈悲正觉,方便而为菩提就是成佛度众生之心,佛阿耨多罗三藐三菩提而无阿耨多罗三藐三菩提可得。佛者心也,真心妙用也。佛的四大菩萨就是四大班首,四位教授各授一方,来成全你的佛果。学地藏菩萨大愿,发愿利益无量无边众生。学习大智慧文殊菩萨用大智慧断除一切生死无明烦恼,尽除无余。学习大行普贤菩萨行愿之,为落实十大愿王无我无私心,尽除业障,恭敬真诚,尊重赞叹诸佛如来功德之利,成就诸佛如来世功德。于一切众生,一切僧、法、师能作世间照明者不生嫉妒,随喜功德,请转法轮,请佛法久常住世,能度一切众生之苦,所修一切善法功德都要回向无上真正法界性,而且以这功能消除众生一切罪业障,念念都在佛道,不退转广渡众生而无私心,以普贤菩萨十大愿王成就佛果,成就普贤不思议智。观音菩萨大慈大悲,知众生心应所知量,千手千眼三十二应广渡无边众生,不舍一切众生,度一切众生,方便度之和合大慈大悲大誓愿、大行愿、大智慧于一心就是大菩提心种性。所以要成就佛法要与佛相应,就是心与佛相应,远离嫉妒、障碍、贡高傲慢,阿弥陀佛! 摘录自佛言网由明华居士发布