益西彭措堪布:微博教言 颠倒世俗


2014/9/4    热度:415   

益西彭措堪布:微博教言 颠倒世俗

 

  在般若中观法门中,生活内容等的一切显现,属于世俗谛,这仅是分别执著所生,本来就虚幻不实,因此与胜义谛大空性完全融合。而凡夫没认识到虚幻性,凭空认为这些普虚的世俗法中存在着人我和法我,并在这错误的二我基础上进一步产生出颠倒的思想,如生活目标和理念,这些都是倒世俗,是应该完全摒除的。

  凡夫的颠倒执著已经把清净的生活显现降级成了厕所,这样的生活注定有很多不如意,就像厕所必定是很脏的一样。凡夫能想到的,就是笨拙的、头痛医头脚痛医脚式的避苦求乐,这就像要去装饰厕所一样愚蠢。这种发心不改变,清净的佛法也会被用来装饰生活这个厕所,这和佛法的作用完全南辕北辙、背道而驰了。

  从前面分析看来,想得到真正的、永恒的、一劳永逸的幸福,就要做一个有远见的人、有智慧的人、善于观察的人,就要坚决放弃掉倒世俗,也就是与生活实际相反的世间追求。只要和正世俗,也就是清净的、如梦幻般的生活实际相应了,苦难、烦恼自然就会消除,超过世间安乐千万倍的大安乐就会不请自来。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多益西彭措堪布佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,手机上长按二维码,进入明华学佛微博,点关注

五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语命从哪里来的?命是自己造的,不是别人给我们定的。佛法承认有命运,“一饮一啄,莫非前定”,承认有,但它不是宿命论,不是定命论。命可以自己改造,为什么?因为命是自己造的,自己造,当然自己可以改。“欲知前世因,今生受者是”,我们这一生的享受,是前生所造的业因所得的果报;“命是自己造的”,这一生所造的业,就是来生的果报。“欲知来世果,今生作者是”,你现在不造西方世界的因,你怎么能得到果报?所以我们这辈子大部分时间都要信愿持名念佛,造往生西方极乐世界的因。 摘录自佛言网由佛前明灯发布