佛在《无垢经》中云：“皈依之福德，倘其若色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德，若是有个形状，整个虚空也容纳不了。只要是如理如法地皈依三宝，世间的福报自然就有。

　　很多人说，“某某皈依佛门很多年了，修行也挺精进的，也做了很多事情，怎么还没有得到这些福报和利益呢？”这就是以人来衡量佛法了，这是颠倒的。佛告诫我们“依法不依人”，应该以佛法来衡量人，不应该以人来衡量佛法。佛法是无边无际的，可以用佛法来衡量人；人是有局限的，不能用人来衡量佛法。

　　因果不好讲，他没有得到相应的功德与利益，也许是往昔的一些恶业要了结，也许是他学修不如法。如果修行不如法，不但没有功德，反而会有罪过。这是个人的问题，不是佛法的问题。

　　大家对照一下，看看自己的信心是否具足，皈依上师三宝的决心有没有到位，是不是容易动摇。若是信心具足了是不会动摇的，也不可能得不到这些功德和利益。我们很多时候还是信心不足，不是那种坚定不移、绝不动摇的决心。虽然学佛修行好多年了，为众生、为上师三宝也做了很多事情，但还是没有深信，还是求这求那，想这想那的。

　　应该是把自己的一切都交给上师三宝，无论是让你升天还是让你下地狱，这都是上师三宝的事，不用你操心；无论是痛苦还是快乐，都由上师三宝决定、安排。“我要快乐，不要痛苦；我要生天，不要下地狱！”这是在跟上师三宝提要求，是自以为是、自作主张，不是一心一意，没有把自己所有的一切全部交给上师三宝，交给佛菩萨。

　　自己尽心尽力依教奉行。佛菩萨让你做什么，你就做什么；佛菩萨给你安排什么，你就做什么。让你了缘，你就了缘；让你了债，你就了债。一切都是佛菩萨的安排，一切都是佛菩萨的加持。当因缘具足的时候，你就解脱成佛了。若是没有解脱成佛，可能是因缘、条件暂时不具足，还要努力，还要精进。“诸恶莫作，众善奉行。”尽量存好心、做好事，尽量断恶行善。不要有那么多要求。

　　“好像是有违缘障碍了，佛菩萨快过来保护我！”你把佛菩萨当什么了？不是皈依处了，是保镖啊？你把佛菩萨当成手下了，让他们来保护你，让他们办这个办那个的。“让我顺利，让我发财，让我平安，让我健康啊！”你这样自私地求，是对佛菩萨最大的不恭敬！

　　我们是上师三宝的追随者，我们应该为上师三宝做事，应该去保护上师三宝的事业，这才是正确的。而我们现在皈依上师三宝就是为了逃避灾祸，为了健康，为了平安，为了发财，这种自私地皈依是不如法的。诚如密勒日巴尊者所说的：迎请智慧天尊维护世间的利益，犹如将国王从宝座上拉下来，吩咐他扫地一样。

　　现在我们皈依的目的就是求——求健康、求平安，但是越求越得不到，不求才能得到。远离世间八法，不执着世间八法，这是一种快乐的方法。远离是不执着的意思。当你不执着痛苦的时候，痛苦就没有了；当你执着痛苦，想逃避痛苦的时候，痛苦就来了。执着本身就是一种痛苦，因为这是心里的一种束缚，使你得不到解脱。同样，当你不执着快乐，不去追求快乐的时候，快乐自然就来了，不执着本身就是快乐。但是有些人为了小利，失去了大利；为了暂时的利益，失去了最究竟的利益，这是愚者所为。智者所做的一切是为了获得究竟的利益，与此同时还能自然得到暂时的利益。

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