因果业力无欺而存，纵使无量诸佛之手亦无法遮止，故我等亦当圆满信心，依教奉行，恒常具有对上师无伪的诚信、无勤生起对于无怙众生的大慈大悲、真实相信丝毫无欺的因果法则。以前喇嘛仁波切的根本上师昌根阿瑞仁波切午炊时，若划了三根火柴还没能将火燃起，这一天他就不再吃饭了，因为他觉得划三根火柴已够浪费了。昌根阿瑞仁波切从不践踏一切文字，因为文字是诸佛菩萨智慧与事业的显现，纵是日常所用的钞票，也不随便乱放。有一次，昌根阿瑞仁波切搬家时，侍者一时找不到捆绑口袋的绳子，便随手拿了一条旧哈达。此哈达是弟子献予昌根阿瑞仁波切的，又短又细，几乎就是几缕破线而己。但当昌根阿瑞仁波切发现后，严厉呵责侍者：“你觉得这不是一条哈达吗？它代表别人的一片诚心，你却随随便便将其糟蹋。从今以后你不要再当我的侍者了！ ”喇嘛仁波切六十岁前没有穿过新衣服，只穿上师昌根阿瑞仁波切的旧衣服。此非经济拮据，而乃细致辨别因果而于日常行持中谨慎抉择之故。因此，一定要信任因果，如古德云：“此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。”如是应时时铭记心中!

　　有者曰：成就者已超越因果，故可任运行持，不必取舍因果等等。然需了知，超越因果绝不等同于拨无因果，任运而行绝不是胡作非为。圣者功德与凡夫习气的显现，即使表面相似，实质却迥然不同。大平等见解中，固然无破立取舍、善恶分别，但是又何曾离开过法度与智慧呢？纵观释迦牟尼佛及诸大成就者的一生，可谓尽善尽美，已远离一切业际颠倒、无明迷乱。凡夫以分别心无法揣度之处，只能承认是具有密意的。而所谓密意，即智慧之别名。因此，真正的大成就者，对因果正理的信心远超常人。正如莲花生大士所言：“证悟见解广如虚空，取舍因果细于粉末。”

　　现前有些人于上师处求得灌顶、传承后，就自命不凡，以密乘弟子自居，轻视显教戒律，行持密法中的不共行为。然需了知，只有真实证悟本体见解者，才是真正的密法弟子。在未证悟前，应谨慎地根据自己的定量，守持诸乘戒律与学处，护戒如目。因平常所修之净行，均为获得本体之助伴，故不能轻视彼法。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多普巴扎西活佛佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------