广论学习问答360则:何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身?
2014/9/4   热度:271
广论学习问答360则:何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身? 【第七六则】 问:何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身? 答:宗喀佛说:“若具有一德相完全之身,则修道之进程,非馀能比。”以成佛之道甚广,非一二三生所能成(若非依生圆二次第得金刚大持位),则须生生世世依次得此殊胜八德异熟身。所谓异熟人德者,长寿、妙颜、胜族、自在、语尊、权称、男身、具力等八德。然此非无因生,故当於能得八种异熟之因,如说努力,再发四愿、具三缘。具四愿者:一、愿与法相遇,生於有佛法处;二、遇正士值善知识;三、能闻思修;四、愿积福。三清净缘者:一、心清净:自善回向无上菩提,於他善除嫉,而生随喜;二、行清净:对自己应长时无间猛利所作,对他未正受行者今受,已受法者赞美;三、田清净:此言上说心行二种清净,能获多美果,等同福田。如是修八因、发四愿、具三缘,当得殊胜异熟无疑。多世皆得殊胜异熟身,以修佛道,则可说为不远佛位。
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佛言佛语:修行,古大德一再教导我们,“从根本修”,根本就是起心动念。我们回头,要从起心动念处回头,务必把自己在这一生当中塑造成纯善的人。什么叫纯善?像佛在《十善业道经》里面所说的,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这就是纯善。我们背诵经典,把经典上的教训念得很熟,这是常念善法;我们起心动念跟善法相应,这是思惟善法;我们的身语意三业无一不善,这就是观察善法。常念善法是心善,思惟善法是思想善,观察善法是行为善,务必要叫善法念念增长。末后佛还一再郑重嘱咐,“不容毫分不善间杂”,这才真正叫止于至善。止于至善,这是佛菩萨的大道,我们为什么不走大道? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)