附体现象释疑:请问尊者如何看待附体现象?(玛欣德尊者)
2014/9/4   热度:458
附体现象释疑:请问尊者如何看待附体现象?(玛欣德尊者) 学员:请问尊者如何看待附体现象?是否用悲悯的慈心对待阴性的以及所有的有情众生?被附体是否因为这个人心念力太弱?因为外因是通过内因才引起的。 尊者:一般有3类的众生会附体:一类是夜叉,一类是阿修罗,一类是鬼,这些我们通常称为非人。还有另外一类就是比较低等的天神也会,所以现在你们如果听到什么观音菩萨或什么如来佛祖附体,那个是骗人的。(笑声)不要相信。鬼经常会打妄语,夜叉很喜欢说一些虚假的话,所以他们喜欢抬高自己。我们应当用慈心来对待那些众生,这个是没有错,他们其实也是很可怜的众生,无论是那些低等的夜叉,阿修罗或鬼道,他们其实都是属于受苦、难的众生。我们要慈悲、要慈心、要悲悯。被附体跟一个人的果报也有关系。如果一个人没有持戒,一个人经常想着那些很肮脏的东西,很容易给那些…有机可乘;如果一个人守护心念,心念守护得很好,他们就一般很少机会。如果一个人的果报很殊胜的话,也不可能。
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佛言佛语:修行,古大德一再教导我们,“从根本修”,根本就是起心动念。我们回头,要从起心动念处回头,务必把自己在这一生当中塑造成纯善的人。什么叫纯善?像佛在《十善业道经》里面所说的,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这就是纯善。我们背诵经典,把经典上的教训念得很熟,这是常念善法;我们起心动念跟善法相应,这是思惟善法;我们的身语意三业无一不善,这就是观察善法。常念善法是心善,思惟善法是思想善,观察善法是行为善,务必要叫善法念念增长。末后佛还一再郑重嘱咐,“不容毫分不善间杂”,这才真正叫止于至善。止于至善,这是佛菩萨的大道,我们为什么不走大道? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)