普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 当您面对流浪的乞丐、残疾人、病魔缠身等令人怜悯的对境时,如何观修轮回过患?


2014/9/4    热度:351   

普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 当您面对流浪的乞丐、残疾人、病魔缠身等令人怜悯的对境时,如何观修轮回过患?

 

  问:当您面对流浪的乞丐、残疾人、病魔缠身等令人怜悯的对境时,如何观修轮回过患?

  答:在面对此等众生时,当相似真实感受到轮回的痛苦。

  我等无始时来于轮回中辗转漂泊,曾无数次感受此等痛苦,只是因无明而忘失。今值遇具德上师,听闻无上密法,若仍懈怠度日,贪恋轮回,未来感受的痛苦可能比此更惨烈。故当生起出离心。

  同时,这些人无始时来决定不止一次做过自己的父母,他们在做我父母之时,对我的疼爱与今生父母无有差别。现今他们处于痛苦之中,正是我等做子女的该当回报之时。故于现世行为上,应以悲心缘有情,尽己所能给予物质等帮助。进一步观察,这种帮助只能为他们带来暂时的安乐,尚不究竟。因此,更重要的是令有情父母修行真实解脱之佛法,故以智慧缘正等菩提,意愿众生获得永恒安乐之佛果,故当发起菩提心而精进修持正法。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多普巴扎西活佛佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,手机上长按二维码,进入明华学佛微博,点关注

五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语孔子当年教学,头一条是“德行”,第二条是“言语”,可知言语很重要。古大德常说“口为祸福之门”,古人对言语这样的重视,不是没有道理。古圣先贤教人“谨言慎行”,说话要很谨慎,行为要很慎重,所谓“病从口入,祸从口出”,所以,话多决定不是好事。如果你是个话多的人,你的老板、你的领导、你的上司决定不会重用你,为什么?因为你容易败事。谨言慎行,是各个行业的领导人所器重的,因为谨言慎行的人能成就。如果你是闲话多、废话多,喜欢开玩笑,绝对不会被重用,为什么?怕你坏事。 摘录自佛言网由佛前明灯发布