普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 初步观想上师皈依境难以清晰是什么原因?应该怎么办?
2014/9/4   热度:288
普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 初步观想上师皈依境难以清晰是什么原因?应该怎么办? 问:初步观想上师皈依境难以清晰是什么原因?应该怎么办?请以实修经验谈谈自己如何观想上师皈依境? 答:初步观想上师皈依境时,不易清晰地呈现上师之境相,此因修行时间过短,心尚在飘动之中,犹如浑浊(昏沉)、波动(掉举)的水面难以照出人影,故平时可将上师皈依境(尽可能放大)置于自己面前,数数观修,内心挚诚祈祷,随信心增上,日久自然易观。华智仁波切于上马的瞬间可以观想725位本尊,面貌与法器各异,毫发毕现。弟子问其何故?华智仁波切答曰:“此乃数数习得,亦为禅定增上之功德。” 有者执著于通过短期修法即能观想出清晰的皈依境,而又难以做到,以至内心急躁,反而更加观不清楚,日久退失信心,反成法障。故应理智、客观地面对自之根机及修法现状,勿急勿躁,不松不紧,以松坦、平和的心态循序渐进,日久必现佳境。
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佛言佛语:学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)