佛陀之言:第二章:生死轮回 思


2014/9/4    热度:225   

佛陀之言:第二章:生死轮回 思

 

  诸比丘,有身时,人们便会生起身思产生(kàya-sa¤cetanà-hetu)的乐与苦 。有语时,人们便会生起语思产生的乐与苦。有意时,人们便会生起意思产生的乐与苦。(这一切都是)以无明 为因缘(avijjà-paccayà'va)。

  诸比丘,人们因为自己的冲动造作身业行 而导致乐与苦生起,或因为别人的诱引造作身业行而导致乐与苦生起。人们明知地 造作身业行而导致乐与苦生起,或不知情地造作身业行而导致乐与苦生起。

  诸比丘,人们因为自己的冲动造作语业行而导致乐与苦生起,或因为别人的诱引造作语业行而导致乐与苦生起。人们明知地造作语业行而导致乐与苦生起,或不知情地造作语业行而导致乐与苦生起。

  诸比丘,人们因为自己的冲动造作意业行而导致乐与苦生起,或因为别人的诱引造作意业行而导致乐与苦生起。人们明知地造作意业行而导致乐与苦生起,或不知情地造作意业行而导致乐与苦生起。

  诸比丘,在这(一切)状况里都涉及无明 。

  可是,当无明完全灭尽后,身、语、意不再成为乐与苦在他心中生起的因缘。再也没有导致乐与苦在他心中生起的肥沃土地、基地、基础、原因 。

 

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佛言佛语学佛的大众,每一位都是善根深厚,过去生中都亲近过无量无边诸佛如来。亲近那么多诸佛如来,现在还当凡夫,还是一塌糊涂!大众不能成就的原因在哪里?就是他不懂得消归自性,完全记言语、记文字,着了言说相、名字相,起心动念着了心缘相,没有离念,所以不能成就。今天把这个毛病真正明白了,痛改前非,这就叫改邪归正。邪是什么?有念!不觉而有其念,这是一切邪知见的大根大本。我们修行从根本修,治病从根本治,从这个地方下手。 成就与否、时间长短,完全在自己,不在别人,与人、与境都没关系,全在自己!佛法里面称为“无依道人”,真是名实相副,就看自己能不能把分别、执着、妄念舍掉。六根接触六尘境界才起心动念,阿弥陀佛!把那个妄念马上压下去,这是无量无边的功德。所以念佛的名号就是修行,提醒你自己时时刻刻、在在处处、顺境逆境都要觉而不迷。 摘录自佛言网由佛前明灯发布