如觉法师:黄莲集 教理篇 二十三 我与法
2014/9/4   热度:137
如觉法师:黄莲集 教理篇 二十三 我与法 *生死流转——缘法而计我——缘五蕴而虚妄计着为我,本无五蕴,哪有五蕴法可以妄计为我? 本来无一物,哪有何法可以妄计为我? *生死流转——缘我而执法——妄立我,妄立法,妄立眼耳鼻舌身意的我,而妄执色声香味触法的法,依我立法,依法立我,哪有我可安立?哪有法可以被我执取? *涅槃还灭——我断而后法寂——我心一止断,法法本空寂,我本来止断,法本来空寂。 *涅槃还灭——法空而后我息——观法性空,我心自息,法本来空寂,我本来止息。 *只见五蕴法,不见我,本无我相可安立;只见十二处法,不见我,本无我相可安立;只见十八界法,不见根尘识,本无我相可安立。不见五蕴法,本无五蕴法可安立;不见十二处法,本无十二处法可安立;不见十八界法,本无十八界法可安立。 *只见法,不见六根,本无自我可安立;只见法,不见六尘,本无外境可安立;只见法,不见六识,本无识心可安立;不见根尘识,也不见法,本无我相、法相可安立。
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佛言佛语:佛心是平等的,佛心是清净的,所以他“无有疲厌”。凡夫的心不平等,凡夫他有妄想分别执着,所以他会疲倦。我们一般人做事情,做了几个钟点,累了,疲倦了,需要休息。为什么会疲倦?不清净,心里有染污。愈是严重的染污,就愈容易疲倦;如果心地很清净,就不疲不厌。我们读《普贤行愿品》,你看普贤菩萨,愿愿都是“无有疲厌”。他为什么“无有疲厌”?他平等,他清净。所谓清净,是“作而无作,无作而作”。“作而无作”,他就不疲倦了。“一切法从心想生”,我们总是想“我做了好多事,做了好多小时,应该疲倦”,那就疲倦了。佛菩萨“作而无作”,一天做到晚,没做,没事!他怎么会疲倦?他不会疲倦。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)